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其实梦到辅佐女王的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解梦到辅佐女王什么意思，因此呢，今天小编就来为大家分享梦到辅佐女王的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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女娲传说之灵珠剧情介绍：拉风娱乐年度大戏《女娲传说之灵珠》今日江苏卫视完美收官。
这部由香港金牌导演蔡晶盛倾力执导，钟欣桐
(阿娇)、刘庭羽、蒋毅、蒲巴甲、孙兴等知名艺人联袂出演的穿越大戏对亲情、友情、爱情都进行了全新的诠释，网友评论《灵珠》收官很完美，结局耐人回味。
《灵珠》讲述了神、妖、人三界之间的情感利益纠葛，并从亲情、友情、爱情三个侧面，表现了最真实的爱恨关系。
剧中蒲巴甲饰演的半妖问天和蒋毅饰演的龙族大殿下无道是同父异母的亲兄弟。
无道一直认为问天的人族血统是对龙族的侮辱，一心想取问天性命。
然而，无道却从未真正下手伤过问天，还多次救问天于危难，并最终和问天交好并肩作战。
蒲巴甲与蒋毅在剧中演绎了亲兄弟之间割舍不掉的手足深情，亲情的含义由此引出。
相比正面诠释的亲情，《灵珠》剧中关于友情的诠释则选择了强烈的对比手法，该剧中阿娇饰演的仙乐与刘庭羽饰演的魔音虽情同姐妹，却最终为爱反目，而郭珍霓饰演的慕莲和李倩饰演的雨蝶则为姐妹情相互牺牲自己的真爱，通过如此强烈的对比，《灵珠》恰到好处地表现了友情的不同侧面。
《灵珠》感情的重头戏自然在爱情上。
阿娇饰演的仙乐与半妖问天相爱，甚至愿为其自断仙根归隐山林，而仙乐的转世丁瑶历经3500年轮回依然再度爱上问天，阿娇与蒲巴甲将爱情中的矢志不渝诠释得淋漓尽致。
同时，南越大祭司魔音为了深爱的南越王荣狄
(谭耀文饰)不惜出卖灵魂转性成魔，南越王荣狄却为了仙乐痴守一生，即使在仙乐死后都从未变心，刘庭羽和谭耀文亲自上阵，演绎了爱情里坚贞和专一的永恒主题。
不仅如此，李倩、郭珍霓、和蒋毅之间的三角恋，郭珍霓为李倩和蒋毅牺牲，蒋毅为李倩牺牲，更真实地表现了爱清中关于奉献和牺牲的真谛。
《灵珠》一经播出就掀起了收视狂潮，阿娇、刘庭羽、蒋毅、蒲巴甲等演员都在该剧中有全新的突破性表演，这不仅成就了演员个人在演技上的飞跃，更奠定了《灵珠》作为内地穿越剧巅峰之作的地位。
对于《灵珠》的收官，观众们都以“完美”来形容，网友评论，《灵珠》的结局虽然没有成就阿娇蒲巴甲的爱情，却避开了穿越剧的俗套，很耐人回味。
一段穿越千年的恋情，尝尽了人间的酸甜苦辣；
一场惊天动地的人妖之恋，道尽了三界的儿女情长。
亲如手足的姐妹为情而互相残杀；同父异母的兄弟为权利地位反目成仇。
今生相遇前世演绎全新的人妖情未了！
美丽的天池湖畔，一位清新脱俗的少女，正在期待心上人的到来。
谁知姗姗来迟的他却突然偷袭，将少女打成重伤……丁瑶再次从噩梦中惊醒。
这怪梦已经缠绕了她二十年。
每当她试图想看清那个击伤她的人时，她就会猛然醒来。
因为好奇，丁瑶转动了父亲考古时带回来的古代南越国至尊之宝——九星轮。
不料九星轮突然发出异彩，霎那间天昏地暗、风云变色、电闪雷鸣，形成强大的气流，将丁瑶卷入超时空漩涡中。
丁瑶醒来的时候，发现自己置身古洞！
身旁有一个被铁链锁着的英俊少年。
丁瑶还未弄清楚发生了什么事，就被冲进来的守洞士兵抓获！
丁瑶这才明白自己转动了九星轮，进入和时光隧道，回到三千五百年前的南越国，南越国大祭司腾蛇
(魔音)以擅闯皇家禁地之罪要将她处死，危急时刻，南越王荣狄赶到……盘古开天、洪荒伊始。
大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间！
谁知火神祝融与水神共工争斗，共工头撞不周山，使得天体倾斜，三界大乱，妖孽趁机横行无忌，危害人间。
上古四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作乱。
四大神兽秉性各异，龙族高傲、白虎卤莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍，每日要吃人度日！
共工氏头撞不周山，三界混乱，朱雀趁机煽动三大神
兽联手祸害人间。
女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶，并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽
(独角兽)的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族！
终使人间恢复和平。
女娲功德圆满，由白矖、腾蛇两大护法接引上天，被尊为上古第一大神！
获封神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度为祸人间。
世人在享受短暂太平后，各部落首领亦欲望膨胀，为争夺利益互相杀戮……女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。
“白矖
(仙乐)”与“腾蛇
(魔音)”因为除妖有功，得到万民爱戴；任务完成后，白矖
(仙乐)留恋人间的美景，不愿再返天庭，于是“白矖
(仙乐)”留在了美丽的南越国，成为南越国的女祭司，她与师妹腾蛇
(魔音)一起降妖布道，拯救苍生造福社稷；恩泽一方，使人间出现一片安宁！
南越王朝历尽数代不衰，全仗白矖
(仙乐)、腾蛇
(魔音)全力辅佐。
却不料，新一任南越王荣狄继位，参拜圣庙时偶然目睹白矖
(仙乐)真容，惊为天人，欲纳为后，白矖
(仙乐)为避荣狄纠缠，将大祭司之位传给腾蛇
(魔音)，自己躲入南越古洞，再不踏入尘世一步……虽说如此，荣狄并没有忘却白矖
(仙乐)。
他对白矖
(仙乐)的爱恋，点燃了腾蛇
(魔音)内心的嫉妒之火，因为她深深的爱着荣狄。
可是荣狄的忽视让她失去理智，开始了不择手段报复之旅。
她痛恨白矖
(仙乐)，她发誓，自己得不到的幸福，白矖
(仙乐)也不能够得到。
当她发现古洞中的问天和白矖
(仙乐)互相爱慕，诡计悄然入心……女娲传说之灵珠剧照
(4张)半人半龙的半妖问天潜入南越古洞，欲抢夺镇妖瓶，利用镇妖瓶的法力使自己能存于三界之间！
问天追了白矖
(仙乐)三天三夜，二人从争斗到爱慕，情愫骤生……白矖
(仙乐)第一次尝到了爱情的甜蜜！
于是她愿意放弃神籍，然后和问天归隐山林；问天也愿意为了白矖
(仙乐)化去龙鳞变成人，自此长相厮守……二人相约天池湖畔相会！
白矖
(仙乐)手捧镇妖瓶在天池岸边等待问天，不料随后赶来的问天（时幽冥变的）突然出手偷袭，将白矖
(仙乐)打成重伤，夺走镇妖瓶……问天利用镇妖瓶（时幽冥变的）大开杀戒，南越国生灵涂炭，荣狄率兵决战问天不敌，危急中白矖
(仙乐)带伤赶到，悲愤的白矖
(仙乐)一箭封印了问天（真的问天）！
白矖
(仙乐)临终前叮嘱荣狄，自己死后务必将镇妖瓶毁灭……言罢，白矖
(仙乐)含恨而终！
女娲娘娘见白矖为情所困，未能完成她交付的寻宝除妖的任务，于是将她的魂魄托转到三千年后的少女丁瑶身上。
丁瑶机缘巧合穿越时空，回到了三千年前的南越古洞……荣狄望着丁瑶，惊叹天下还有与白矖
(仙乐)如此相似的女人？他断定丁瑶是白矖
(仙乐)转世，为了弥补多年的亏欠，他立即下旨强娶丁瑶为后……深夜，丁瑶溜出皇宫，准备回到古洞，转动九星轮回自己的时代！
突然半路遇到妖怪，向她索取镇妖瓶。
丁瑶立即仓皇逃命，群魔紧追不舍……慌乱中，丁瑶逃入南越古墓，揭去白矖
(仙乐)的封印——问天复活……问天愤怒质问丁瑶为什么要杀他？丁瑶莫名其妙，等搞清楚后才知道他也错认了自己是白矖
(仙乐)，连忙解释，消除误会！
问天不听，感情的背叛与二十年的封印，令他狂性大发，丁瑶立即转身逃命，危难中，佩带在胸前的镇妖瓶护身符发出五色神光……逼退问天。
镇妖瓶再度显现，三界大乱，各路妖魔鬼怪前来争夺。
混战之中，丁瑶失手将镇妖瓶打碎，化为十二颗灵珠，散落人间！
丁瑶为了寻回十二颗灵珠，重铸镇妖瓶，暂时放弃了回家的念头；而问天也想查明他和白矖
(仙乐)被什么人阴谋陷害，导致互相残杀？于是，问天自告奋勇保护丁瑶去寻找灵珠……自此，展开了寻珠之旅：龙族大殿下无道，因怨恨父亲与凡人生下半人半龙的问天，玷污龙族血统，与同父异母的兄弟问天，水火难容，誓要将问天赶尽杀绝。
在机缘巧合下白矖
(仙乐)复活。
问天面对三千年前的旧爱，与三千年后的新欢，不知该如何抉择？而南越王荣狄得知白矖
(仙乐)复活，甘愿为其放弃王权，惹得深爱荣狄的大祭祀腾蛇
(魔音)万分恼怒，被嫉妒冲昏头脑的她沦入魔道，不能自拔。
朱雀神君
(时幽冥)为争夺灵珠，将世代守护女娲陵墓的慕莲家族杀绝、慕莲复仇途中与逃婚的蜀国公主雨蝶相遇，结为姐妹，两人又同时爱上了问天的同父异母哥哥无道，无奈无道贵为龙族殿下，是不可能对人类动感情的！
为了无道，慕莲、雨蝶两姐妹最终反目，慕莲加入丁瑶、问天的寻珠之旅；而雨蝶则站在无道一边，随他四处追杀问天！
问天、丁瑶历尽千辛万苦，终于查明当年天池湖畔的真相——原来幕后的始作俑者就是朱雀神君
(时幽冥)，是他和师妹腾蛇
(魔音)狼狈为奸，致使自己和问天大打出手。
而此时，朱雀神君
(时幽冥)已经集齐十二颗灵珠，准备用问天、无道父亲苍龙的龙骨架火，重炼镇妖瓶！
为拯救三界、为报仇雪恨，问天与无道兄弟二人暂时放弃仇怨，联同白矖
(仙乐)与人族，集结各路大军齐聚天山决战朱雀神君
(时幽冥)。
到底陷害问天和白矖
(仙乐)，使两个相爱的人自相残杀的幕后真凶是朱雀神君
(时幽冥)，还是另有其人？面对一个穿梭时空、跨越千年的爱人，问天将如何选择？至高无上的龙族无道，面对善良的可爱的雨蝶和温柔的慕莲两段爱情，到底他会如何抉择？腾蛇
(魔音)沦为魔道，为了得到荣狄王的爱情，她又将做出怎样疯狂的事情？
女王原义是指女性国王的统称，现在也指行事雷厉果断、霸气主见的女性。
武则天、伊丽莎白二世、玛格丽特二世、叶卡捷琳娜二世等都是比较有名的中外女王代表人物。
那么女王在我们的梦境中出现是代表着什么意思呢？下面就让我们来了解一下梦见女王的含义。
梦见女王的心理学分析梦境解说：梦中出现的形形色色的各类人表示你性格和内心世界的各个层面。
心理分析：想要理解梦中各类人所传递的不同信息，我们必须对他们进行深入的剖析。
并非所有的人物含义都必须被完全分析清楚，有时，只要你能够了解自己和梦中人物所发生行为关系的意义就可以了。
精神象征：梦中的女神或圣女表示你的世界观；梦中出现的东方妇女通常代表女性稳重的一面。
梦见女王
梦见女王的梦境解释梦见女王表示你将得到崇高的荣誉，但因自满而不受人欢迎。
梦见女王和帝王虽然不是噩梦，但也不会有任何实质性的好处。
梦见自己是很漂亮的女王预示着生活中的你渴望得到别人的认可。
梦见自己跟女王合影代表你会得到贵人的帮助，会积极向上，步步高升，会有冒尖的时候。
梦到邪恶的女王抢自己的老公预示着你对你们的婚姻在潜意识中总觉得有压力。
也许是你的丈夫很优秀，也许是你总是看低自己的魅力，所以你在内心深处总会有危机感，总有着隐隐约约的压力和担心。
怀孕的人梦见女王生女；
一、二月生男。
商人梦见女王有财利可得，房地产有利，进步慢有耐心。
情侣梦见女王互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。
本命年的人梦见女王宜守不宜进，虽有财利但比较劳苦。
梦见女性的梦境解释男人梦见女人有时只是性欲望的表示；有时也可能表示你和母亲的关系，提醒你需要加强独立能力。
梦见女人笑预示着你会找到藏匿的财宝。
梦见女人受辱财运会有所上升。
梦见同女人有私情家庭会不和。
如果梦见与陌生女人同行提醒你要小心防备钱财丢失或被窃。
梦见和熟悉的女人在一起，关系暧昧表示你私生活可能不太严谨，当心会影响名誉。
梦见成群的女人表示生活快乐。
梦中金发碧眼的女性你会发现所有的诺言都是对你十分有利，使你很快乐。
梦见一位非常风骚妩媚、举止轻佻的女子暗示你可能有非常狡猾的敌人需要对付。
如果梦见你杀死了她，暗示你心里的欲望即将实现。
梦见异常美丽动人的年轻女人不分梦者是男是女，都有可能代表着人们心中理想化的女性气质，表示梦者自身对这种理想形象的向往。
梦见女王的案例分析梦见内容：梦见自己在引导妈妈和妹妹逃脱密室。
身为黑暗王国的女王，我为她们开了后门。
然而里面却是一条深邃的黑暗道路，不知道里面藏着什么。
梦境分析：一方面感觉与母亲、妹妹心距较远，孤独。
另一方面感觉自己与一个能依靠、对自己任性的对象还差很远。
梦见女王，表示你将得到崇高的荣誉，但因自满而不受人欢迎。
女王象征着女性能够建立涉及她们各种方面的重要联系，她们获得了对自己的理解，可以唤醒自己日常生活中各种能力和本领。
以上就是梦见女王的全部内容，希望能给您提供解梦帮助。
楼兰是中国西部的一个古代小国，距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。
楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。
西域古国名。
国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。
西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。
国人属印欧人种。
汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。
楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。
元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。
楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。
后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。
王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。
昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。
其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。
魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。
据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
中国魏晋及前凉时期西域长史治所。
位于新疆罗布泊西北。
因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。
与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。
古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。
《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口四万四千一百。
”法显谓：“其地崎岖薄瘠。
俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。
其国王奉法。
可有四千余僧，悉小乘学。
”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。
”
汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。
由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。
汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。
此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。
这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戳使者。
汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。
楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。
此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。
汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。
公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。
新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。
此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。
楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。
汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。
为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。
但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。
汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。
以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。
我国西汉时期在罗布泊地区有一个楼兰国，它的城廓--楼兰城曾是古丝绸之道上商业经济兴旺的一座重要的交通枢纽城市。
但是就是这样一座在公元前后活跃了几个世纪的城市，到公元4世纪后竟然完全消失于历史记载之中，而沦于荒漠。
对于楼兰国消失的原因，学术界是众说纷纭，有的认为是河水干涸，也有认为是土地盐碱、瘟疫肆虐、丝路改道、异族入侵等等，至今没有定论，成为千古之谜
楼兰文明
历史上的楼兰国据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
虽然命运坎坷，楼兰璀璨的文明依旧在其动乱的环境中绽放，其高度的文明耀眼得令人无法漠视。
说到楼兰的文明，我们便得来谈谈楼兰这个民族：楼兰人是属於亚利安人种的伊朗系，轮廓分明，五官立体清晰。
他们主要从事的产业活动有农耕、游牧、采盐等等。
楼兰文明中有畜牧文化，有屯田制的农耕文化，还有商业文化。
楼兰古城是丝路上一座相当重要的城市，但只维持短短的几个世纪就告消失，直至最近才被中外探险家所发现。
荒废久远的楼兰古城，呈正方形，每边均约330公尺，城中尽是残破的官署衙门、民居、芦苇围成的院落、佛寺及杯碗器具、钱币等。
楼兰古城历经近两千年的风蚀，城墙已残破不堪，但城中尚留有房屋的土墙、木架及篱笆等遗迹。
具有地方特色的手制陶器、木制用具、五铢钱及汉、魏、晋时代的汉文木简、锦、绢、铜镜、漆器、毛布、毛毯等丰富多彩、具有特色的文物，生动地表明了一代古城--楼兰的繁华。
从楼兰遗址出土的大量遗物中，充分表明楼兰的高度文明：有种类多样的丝绸织品，如锦、缎、罗、绮等。
出土的丝绸织品，虽经近两千年，但色彩依然绚丽，图案精美，其中有的织法现在早已失传，表明早在2000多年前，我国丝绸纺织水平的高超。
许多中亚商人以及欧洲商人竞相来中国从事丝绸生意。
同时，在楼兰遗址还出土了不少具有古希腊文化和中亚文化特徵的雕刻品和艺术品。
此外，还有来自西方的其他物品，如玻璃制品等。
出土的这些作为东西方交流证据的大量实物，充分表明楼兰古城的东西方经济文化交流是很繁忙的。
从这些遗物中，我们彷佛听见了骆驼脖子上的铃铛正叮当地响著，载著络绎不绝的商旅，在东西方间来回的穿梭著。
多采多姿的印度、希腊文化，便随著骆驼的足迹，在楼兰绽放出灿烂的花朵。
早在2100多年前就已见诸文字的古楼兰王国，在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，当时曾是世界上最开放、最繁华的"大都市"之一。
然而，公元500年左右，它却一夜之间在中国史册上神秘消失了，众多遗民也同时"失踪"。
他们到底去了哪里？多年来这一直是个难解之谜。
1979年，新疆考古工作者发掘出了大批珍贵文物，还出土了一具已有3800多年的古代女尸，立即在国内外引起轰动，这具女尸出土于楼兰遗址，是中国目前出土的时代最早、保存较好的女尸。
楼兰是中国西域古丝绸之路上一个强悍的小国。
早在许多年前就存在，一度十分繁荣。
可是在公元3世纪后，楼兰国却神秘地消失了，楼兰王国的兴亡和它边上的罗布泊一起，成了一个巨大的谜。
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1988年10月2日，中国和日本组织了一支联合探险队，到达沙漠之中的楼兰遗址，目的是解开这个在丝绸之路的十字路口消失了的神秘古国之谜。
探险队从敦煌启程，进入沙漠，在沙漠中发现了佛塔和房舍的残迹。
遭受风沙侵蚀的佛塔、房舍、墙壁和日常用具等，在星空中展现了往昔的容貌。
在此，探险队对楼兰消失之谜获得了一些初步的线索。
楼兰总共有12个村，几万人左右，在部落首领领导下，平安快乐地生活着。
可是就在1000多年前发生了一次瘟疫，许多楼兰人在病魔中失去了生命，一部分幸免于难的人就向南面的夏康利迁移到米兰。
从此以后楼兰国便消失了。
楼兰古城地处塔里木盆地东缘的罗布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳所包围，人迹罕至，环境异常的荒凉、凶险。
然而据史书记载，早在公元前2世纪楼兰就是西域最繁华的地区之一，古楼兰国有人口14000余，士兵近3000，真可谓是一泱泱大国。
古楼兰地处丝绸之路要冲，扼东西交通的门户，是汉王朝进入西域的桥头堡。
当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣，楼兰古城有着极盛一时的历史和灿烂的绿洲文化。
奇怪的是，声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。
7世纪时，唐玄戕取经归来，看到楼兰国“城廊岿然，人烟断绝”，其萧条之景，使人顿生沧海桑田之感慨！
1900年3月斯文。
赫定率队考察罗布泊，差些全军覆没，因而宣称这里是可怕的“死亡之海”！
1980年5月我国著名科学家彭加木在罗布泊蒙难失踪，更给这座古城蒙上一层神秘可怖的面纱。
近年上海的“独行侠”余纯顺历时8年在走遍了大半个中国后，倒毙罗布泊荒漠，又给蒌兰古城平添了几分凄凉和悲壮。
楼兰古城究竟是怎样消失的？楼兰遗址究竟在哪里？楼兰的自然环境究竟有多恶劣？楼兰有些什么文化遗存？长期以来一直是中外考古学家和科学家关注的问题。
楼兰也是中外探险爱好者憧憬向往的神秘之地。
楼兰古城是由于自然和人为多方面的复杂原因，导致河流改道，风沙侵袭，被掩埋于大漠中的。
本世纪初，因为斯文。
赫定的维吾尔族向导艾尔得克为找回丢失的锄头，于无意中让斯文。
赫定发现了楼兰古城，从而引起世人极大的关注，世界各国的考古家、探险者蜂涌而至，他们在楼兰古城地区发掘的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰难以数计。
除新石器时代的石斧、玉斧、石刀、石箭簇外，还有汉简、汉文书、丝织品、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等。
其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。
还发现了著名的“李柏文书”，并据该文书又发现了附近的“海头”故城，并发表了一些专著。
1927年中国考古学家黄文弼也到楼兰发掘考察，出土了大量文物，发表了专著《罗布淖尔考古记》。
中外学者盛赞楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”、“东方的庞贝城”，解放后，我国组建过多批现代化的考察队伍真诚楼兰考察，现清楚查明，楼兰古位于东经80度55分12秒，北续40度30分57秒与附近城镇的直线距离为西北距库尔勒市344千米，西南距若羌县城330千米，古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙仍依稀可辨。
一条大致西北——东南走向的古河道斜贯城中，将古城分成东北、西南两区。
东北区仅存佛塔及其附近建筑，佛塔残高10。
4米，系用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。
西南区有当时的官署——三间房遗址与一些小院落。
古城内，盖房用的胡杨木梁、檩、椽等木构件，比比皆是，其中不少还凿了眼，刻上了花纹，显示了相当的工艺水平。
古城及其周围还有古烽燧、粮仓、古墓等遗址。
在楼兰古墓沟还出土了3800年前的干尸——“楼兰美女”。
楼兰古城内目前尚遗存陶片、毡片、古铜钱、古兵器、丝绸碎片等众多文物，只需你在地表稍事寻找和挖掘，你就可能成为一名“考古发现者”。
神秘的楼兰强烈刺激着国内外游人的探险欲望，近年来国内外掀起了一股楼兰探险热潮，各国探险队纷至沓来，其中尢娄日本朋友热度最高。
1998年春节数十名上海探险者踏着上海独行侠余纯顺的足迹来到楼兰，在东方“庞贝城”渡过了一个不平凡的新年，个个激动无比。
楼兰探险异常艰险，地表崛起的盐壳和错综复杂的风蚀“雅丹”地貌，极其艰队难行，越野车每小时平均只有前进二三千米，平均每两分钟汽车就得转三个急弯。
罗布泊地区的地貌广达3500平方千米，是古城的一大天然屏障。
这里天气冷热变化急剧，夏季午后气温上升至摄氏三四十度，燠热难耐，而凌晨气温又可下降到0度以下，奇寒无比。
罗布泊地区年降水量仅10毫米左右，而蒸发量可达3000多毫米，蒸发远超过降水二三百倍，奇旱无比。
这里风沙肆虐，沙暴滚滚，堪称禁区。
然而有险才有奇，神奇的罗布泊、险峻的雅丹龙城地貌以及各种沙漠奇景为楼兰探险倍增了许多新奇刺激，足令探险者终身难忘。
楼兰本来就是一个只有几万人的小国，古楼兰王朝淹没后，剩余的族人，流落至新疆其它地区，与乌孙人，塞人，月氏人，回纥人互相融合，今天主要为维吾尔族和哈萨克族人。
楼兰消失之谜
公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。
楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。
公元4世纪之后，楼兰国突然消声匿迹。
据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。
敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。
但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。
无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。
这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。
在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。
楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。
楼兰人欲哭无泪。
他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……
至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。
虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。
而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。
1、楼兰古城（1）官衙“三间房”是并排的三间房子，是楼兰城中两座土坯建筑之一，是城中规格最高的建筑，可能是当时的官衙。
自从斯文·赫定发现楼兰古城并在三间房的墙角下发掘出大量珍贵的文书以后，来自日本的橘瑞超、英国的斯坦英都曾在这里大肆挖掘，并将文物带运出国。
这些文物后来被博物馆收藏，由专家进行研究，并在国际上兴起了‘楼兰学’的热潮。
”（2）民居由红柳、芦苇搭建而成，如今屋顶、四壁不存，但从残留的墙根可以看出当时的布局。
（3）佛塔大约10米高的佛塔，是楼兰城中最高的建筑。
2、海头古城1988年自治区文化厅文物处组织的罗布泊文物队伍在部队的配合协助下，经过32天的奋战，在楼兰古城西南找到了“海头”（被斯坦因编号为LK古城）等两座古城并测绘了国内第一张该两座古城的地形图，采集了一批珍贵文物标本，进一步填补了罗布泊地区考古的空白。
3、米兰遗址是一个面积广大的区域，遗址中主要包括米兰城郭、两座佛寺及墓地。
在沿城墙、佛寺的墙基处，东一个西一个刨挖的大坑随处可见。
米兰，属古楼兰国的地域，中国汉代曾在这里屯田，一种有争议的说法认为这里是楼兰国迁都后的新国都。
这里曾发现过“印度文化特征的绝妙壁画”——带翼天使，以及公元8－9世纪的吐蕃藏文木牍；这里是揭示楼兰古国神秘兴衰的重要史迹，是佛教东传由新疆进入内地的重要地域，也是史记中少见的吐蕃与西域交流的证明。
4、瓦石峡古城
5、小河墓地1934年5月，一支探险队在楼兰库姆河边扎下营地。
他们要寻找隐藏在库姆河流域的一个“有一千口棺材”的古墓地。
两个月中，罗布“猎驼人”奥尔得克等人一次次搜寻都劳而无功。
就连奥尔得克本人都猜测，古墓已让十几年间新形成的河湖水域给淹没了，或者是被某次强烈的黑风暴重新埋葬了。
月底，探险队向更靠近罗布荒原西南的绿洲带挺进。
不久，他们发现了一条流向东南的河流。
它有20米宽，总长约120公里，水流迟滞，一串串小湖沼被芦苇、红柳环绕。
它是库姆河复苏后出现的新河，历史不足10年。
在他们沿这条河流进入沙漠前，临时给它起了一个名字“小河”。
“小河”东岸4－5公里，有一个浑圆的小山丘。
远远看去山丘顶部有一片密密的枯立木，高4－5米。
奇怪的是，枯立木的株距极近，一株连着一株，互相支撑着。
山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿的巨大木板和厚毛织物碎片。
在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。
打开棺木，严密的裹尸布一碰就风化成粉末了。
揭开覆盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。
这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。
她已在沙漠之下沉睡了2000多年。
她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。
在10×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。
专家认定，它绝不是为普通楼兰人修建的，而是一处重要陵墓。
1998年，一批考古专家力尽艰难险阻到达了罗布荒漠。
他们意外地看到了一些类似废弃的城墙的痕迹，无所遮掩地袒露于黄天之下。
在一个百岁罗布老人的指引下，证实这是一个已成为废墟的罗布人的村庄。
小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地。
经过近百年来探险家、考古家们的忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。
那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马俑那样世间少有的旷世杰作或未被发现的奇迹？
6、“太阳墓”位于孔雀河古河道北岸。
它是1979年冬被考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。
经碳14测定，太阳墓已有3800年之久，它是哪个民族哪个部落的墓地？为何葬在这里？这群人居住何方？是把太阳当做图腾建造此墓还是有别的意义……20年过去，仍是个不解之谜。
罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂又是怎么一回事？也许待太阳墓之谜解开也便有了结论。
这里出土了距今3800年、为印欧人种的“楼兰美女”。
发现了近10处古代人类遗址，一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。
还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。
这清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。
匈奴同志下的楼兰楼兰国的远古历史，至今尚不十分清楚。
楼兰名称最早见于《史记·匈奴列传》，据史书记载，大约在公元前3世纪时（相当于我国秦朝初年），楼兰就已建立了国家，以经营粗放的农业和畜牧业为主，并受月氏王的统治。
大约在公元前177年至前176年间，匈奴冒顿单于派右贤王向月氏发动了一场大规模的进攻，打败了月氏，迫使其余众越过天山，向伊犁河流域迁徙。
原月氏统治地区为匈奴所占，匈奴奴隶主贵族确立了在西域的统治地位。
据《史记·匈奴列传》载，汉文帝六年（前174年），匈奴冒顿单于致书汉文帝说：“以天之福，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。
”楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈奴统治。
匈奴在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其交纳赋税。
但匈奴“虽能得其马畜旃，而不能统率与之进退。
汉，匈奴争抢楼兰汉武帝初年，西汉政府为了解除北方劲敌匈奴的威胁，派张骞出使西域，藉以联络月氏、大宛、乌孙等西域诸国，共击匈奴。
张骞的出使，虽然没有达到预期目的，但却加深了西汉和西域诸国的相互了解。
此后，汉武帝又不断派使联络西域，汉使的频繁往返，都要路经“当道”的楼兰等国，匈奴居间挑拨，并与楼兰多次劫掠汉使，阻断丝路交通。
于是楼兰成为西汉政府通往西域，控制丝绸之路的必争之地。
从此，汉、匈在西域的争夺，多次围绕着楼兰而展开。
汉武帝元封三年（前108年），武帝命从骠候赵破奴领兵攻打车师，并令王恢辅佐。
王恢因先前出使西域，多次受到楼兰王劫掠，于是就率领轻骑700先攻楼兰，俘虏了楼兰王，楼兰开始归汉。
匈奴听说楼兰归顺西汉，便发兵击之，楼兰无奈，只好两面应付，分别向匈奴、西汉各遣一质子。
后来当西汉贰师将军李广利领兵征讨大宛的时候，匈奴指示楼兰王伺机拦劫。
汉军从俘虏口中得知这一消息后，即呈报朝廷，武帝诏命汉军逮捕了楼兰王，解送长安。
西汉政府责问楼兰王为什么通匈奴？答曰：“小国在大国间，不两属无以自安，愿徙国入居汉地。
”汉武帝对他实话直说表示赞许，体谅到小国的苦衷，便下令护送其回国，并要求楼兰侦察匈奴的动静。
汉征和元年（前92年），楼兰王死，其国人来汉，请求西汉政府放还质子，欲立为王。
但因楼兰质子在汉经常犯法，被处以宫刑，所以西汉政府借口皇帝喜欢质子，不予放还，楼兰只好更立其王。
嗣王几年后又死了，匈奴首先得知这一消息，立刻将楼兰王在匈奴的质子遣送回国，立为国王。
此王由于多年生活在匈奴，故亲匈奴而远汉，并多次勾结匈奴拦阻杀害汉朝使节。
汉元帝四年（前77年），西汉政府派平乐监傅介子刺杀了忠于匈奴的楼兰王，立楼兰在汉的质子、前王之弟尉屠耆为王，并更其国名为鄯善。
尉屠耆因久居长安，感以在国内势单力薄，恐为前王之子所杀，故请求西汉政府派吏士屯田鄯善的伊循城（今若羌县米兰），做为其后盾，并将国都南迁至士泥城
鄯善国建立后，楼兰城作为丝绸之路上的重要交通枢纽，继续存在了400年左右。
根据楼兰古城出土文物的考证和对古建筑遗址年代的测定，作为一个城镇，楼兰王诞生于西汉晚期以后，东汉魏晋时代是其鼎盛时期
楼兰出土的汉文木简和纸文书共计576件，其中木简412件、纸文书164件，有绝对年号纪载的木简40件、纸文书8件。
绝对纪年上起曹魏嘉平四年（252）年，下迄前凉建兴十八年（330年）。
其中出现次数最多的年号是泰始，其次是咸熙，再现最早的年号是曹魏嘉平四年（252年），最晚的年号是前凉建兴十八年（330年）。
楼兰出土的木简和纸文书表明，自曹魏齐王芳嘉平四年（252年）至前凉建兴十八年（330年），楼兰与中原王朝一直保持着密切的隶属关系，这一时期是楼兰城发展的繁荣时期。
鄯善国建立后，楼兰成为鄯善国的一个重要城镇，其地理位置依然十分重要。
东汉时，敦煌人索励率敦煌等地士兵1000余人到楼兰屯田，同时，征召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各1000余人，横断注滨河（今塔里木河），兴修水利，灌溉农田，连续屯垦3年，积粟100万。
罗布泊地区发现的东汉和魏晋时期的汉文木简，其主要内容大部分都是记载关于屯田方面的事物。
来此屯田的士卒，都可以随带畜产和各类农具杂物。
汉朝在此还设有乡政权的基层官吏——三老。
楼兰作为汉代在罗布泊地区的屯田中心，仍然承担接待在这条交通线上来住的使节和官吏，汉朝在此还设有管理邮件的机构和官吏，并通过屯田，传播了先进的铁制农业农具和农业耕作方法——牛耕等。
根据史书记载和已发现的考古材料得知，东汉魏晋时期曾在古楼兰设西域长史府，其规模可能介于郡县之间，并具有军屯的特点。
据《后汉书·接勇传》记载，东汉延光二年（123年）夏天，班勇为西域长史，将兵500人出屯柳中（今吐鲁番境内），“明年（124年）正月，勇至楼兰，以鄯善归附。
”魏晋两朝沿用东汉旧制，仍在西域地区设西域长史府。
楼兰出土的木简和文书中，明确记载有“楼兰”地点的，木简有8件，纸文书有10件，记载有西域长史及其下属管衔的木简有7件。
它说明曹魏和西晋时期的西域长
四、东汉魏晋时期的楼兰魏晋时期继续在楼兰地区进行屯田，并在西域长史府设主管屯田事务的官司吏。
屯田士卒在古楼兰地区进行开始荒地、修渠筑坝、传播和推广中原地区的农业生产技术和铁制农具，使楼兰地区的农业生产得到很大的发展，楼兰成为魏晋两朝统治西域的前哨阵地。
但是，从总的发展形势来看，自南北朝以后，随着西域统治政治、军事、经济形势的变化，以及丝绸之路新线路的开拓，楼兰作为丝路贸易的中转站，已失去了它昔日的重要地位，而逐渐衰落了。
楼兰出土文物中所发现的年代最晚的木简，是记载有前凉建兴十八年（330年）纪年的木简。
它表明建兴十八年（330年）后，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的楼兰水源枯竭，屯田生产无法进行，西域长史府被迫迁移。
楼兰这个丝绸之路上曾繁华显赫一时的重镇，才逐渐被人们所废弃，从历史舞台上无声无息地消失了。
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