大家好，楚襄王梦与巫山神女幽会的传说相信很多的网友都不是很明白，包括梦到巫山也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于楚襄王梦与巫山神女幽会的传说和梦到巫山的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。
后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。
神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。
此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。
巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。
这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。
巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。
自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一分“敬”。
比如，贾宝玉对于女性的态度便是“昵而敬之”。
神女的梦幻特点，已经超越了女性的本义。
此时，原先描写女性的文本，指向了超女性的涵义：如美好的理想、人生的追求等等。
从屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐朝李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等。
一致认为：古往今来，赞颂神女的诗篇何止干干万万。
参考资料来源：百度百科-巫山神女
梦会楚王
千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。
”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。
「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。
王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。
王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
巫山神女：相传是赤帝之女名瑶姬，未嫁而卒，葬于湖北云梦巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。
见宋玉《高唐赋》序及李善注。
从此，后人多以巫山云雨典故诗词歌赋。
宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。
”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。
”
瑶姬：女神名。
相传为炎帝的女儿，即巫山神女。
北魏郦道元《水经注·江水二》误作三峡为宋玉巫山：“郭景纯曰：丹山在丹阳，属巴。
丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。
所谓巫山之女，高唐之阻。
”一说即西王母之女。
《太平广记》卷五六引《集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。
”唐李贺《巫山高》诗：“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
”后蜀顾夐《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处锁兰房！
”
传说瑶姬“精魂为草，实为灵芝”。
后因以“瑶姬”为花草之神。
亦用指色白如玉的花。
唐李商隐《木兰》诗：“瑶姬与神女，长短定何如？”唐王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路歧。
”
扩展资料
关于巫山神女的故事来自于一则神话传说。
巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。
传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。
由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。
瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们。
最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书。
大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。
之后便有了巫山神女的故事在民间传播。
巫山神女的故事表现了巫山神女是一个非常善良并且有自己的主见的仙女。
参考资料来源：百度百科-巫山神女
1.形容巫山的诗词有哪些
1、巫山
唐张子容
巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。
2、巫山神女庙
唐刘禹锡
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔，
山花欲谢似残妆。
星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
3、巫山
唐张循之
流景一何速，年华不可追。
解佩安所赠，怨咽空自悲。
4、巫山
唐苏拯
昔时亦云雨，今时亦云雨。
自是荒淫多，梦得巫山女。
从来圣明君，可听妖魅语。
只今峰上云，徒自生容与。
5、《谒金门·杨柳陌》
唐冯延巳
杨柳陌，
宝马嘶空无迹。
新着荷衣人未识，
年年江海客。
梦觉巫山春色，
醉眼花飞狼籍。
起舞不辞无气力，
爱君吹玉笛。
巫山的解释:
巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。
现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰。
主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米，是中国地势
二、三级阶梯的分界线，北与大巴山相连，南面深入武陵山地，东为长江中下游平原，西为四川盆地。
2.巫山诗句有哪些
1、梦觉巫山春色唐冯延巳《谒金门·杨柳陌》2、巫山巫峡杨柳多唐刘禹锡《杨柳枝》3、除却巫山不是云唐元稹《离思》4、今在巫山第几峰宋晏几道《鹧鸪天·题破香笺小砑红》5、截断巫山云雨现代毛泽东《水调歌头·游泳》6、云雨巫山枉断肠唐李白《清平调词三首》7、多自巫山台唐杜甫《雨》8、巫山巫峡气萧森唐杜甫《秋兴八首》9、直觉巫山暮唐杜甫《雨》10、空教魂梦到巫山宋杜安世《浣溪沙》11、今在巫山第几峰宋晏几道《鹧鸪天·题破香笺小砑红》12、今夜巫山真个好宋苏轼《江城子·墨云拖雨过西楼》13、行云旧识巫山梦宋舒亶《菩萨蛮·真珠酒滴琵琶送》14、梦留取、巫山十二宋韩淲《鹊桥仙·红梅已谢》15、不许巫山枉断肠宋韩淲《浣溪沙》16、巫山古县宋黄庭坚《减字木兰花·巫山古县》17、犹梦巫山宋黄庭坚《采桑子·虚堂密候参同火》18、云雨暗巫山宋黄庭坚《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》19、楚云只在巫山往宋周紫芝《水龙吟·楚山千叠浮空》20、明朝雨在巫山宋周紫芝《西江月·画幕灯前细雨》21、全是巫山一段云宋向子諲《减字木兰花·谁知莹澈》22、不向巫山十二峰宋蔡伸《卜算子·玉斧斫冰轮》23、巫山何日梦襄王宋邓肃《浣溪沙》24、特地勾牵处士、梦巫山宋杨无咎《南歌子·巾染乌烟碧》25、年来不梦巫山暮宋史浩《青玉案·涌金斜转青云路》26、中有巫山女宋曹冠《念奴娇·蜀川三峡》27、但恐巫山留不住宋赵长卿《浪淘沙·窈窕绣帏深》28、不比巫山尚有期宋吴潜《南乡子·去岁牡丹时》29、只恐巫山梦破宋无名氏《西江月·风雨朝来恶甚》30、更说甚、巫山楚云宋无名氏《柳梢青·有个人人》31、只怕巫山晓宋无名氏《苏幕遮·陇云沈》32、梦到巫山一枕宋无名氏《贺新郎·路入蓝桥境》33、高枕巫山十二宋巫山神女《惜奴娇·瑶阙琼宫》34、向巫山、朝朝行雨暮行云宋巫山神女《惜奴娇·瑶阙琼宫》35、除却巫山不是云唐元稹《离思五首》36、空梦绕、巫山千矗元舒*《贺新郎·绣隐芙蓉褥》37、巫山十二元凌云62616964757a686964616fe58685e5aeb931333361326363翰《苏武慢·仙客难逢》38、巫山十二元凌云翰《苏武慢·仙客难逢》39、巫山庙下听猿声宋陆游《感昔》40、朝云暮雨满巫山宋白玉蟾《华阳吟三十首》。
3.描写巫山的诗词三句，注明作者
全宋诗-袁说友巫山十二峰二十五韵巫山磊块山林姿，一邱一壑贪成痴。
寸峰拳石瞥眼过，张皇攫觅惟忧迟。
东南佳山多秀丽，就中所欠雄与奇。
饱闻巫山冠巴峡，奇峰十二相参差。
昔年图画常一见，欲见此山无路之。
西溯上三峡，千岩万壑争追随，终朝应接已不暇，心目洞骇具忘疲。
蓦然高唐上，峰峦二六排。
一峰霞彩迥在望，一峰展翠开屏帷。
无心出岫云吐色，偃盖平峦松并枝。
仙踪鹤驾羽衣近，坛石低。
白云一起凤皇下，清泉四合嬉。
群峰角立变态异。
一一大巧乾坤为。
外堪击拊试声律，中含造化分四时。
天下名山亦多矣，未有列岫奇如兹。
九华一景固天巧，惜与江流相背驰。
南北两峰喧众口，妆抹却恨同西施。
何如此峰无限好，行行列列临江湄。
烟云漠漠出寸碧，风雨时时横。
舟人渔子漫回首，骚士劳支颐。
我来穿水入天去，貂裘章甫生尘缁。
昂头见此大奇特，跻攀不上空嗟嘻。
吾将欲访三岛登九嶷，上蓬莱道山之壁，绝泰华终南之嵋。
飞凫去舄啸沧海，却来巫峡温前诗。
全宋诗-丁逢次袁尚书巫山十二峰二十五韵半雨半晴山弄姿，湿云吹风不成痴。
蘼芜渐遍楚宫碧，葡萄未涨巴江迟。
西南大尹初涉境，山川效职加瑰奇。
翠屏窥窗故娟妙，松峦映掩相参差。
浮云击汰睨青壁，灵君一去今安之。
吟情浩荡隘宇宙，万景敢云骄莫随。
当年楚境半天下，孱王醉梦方昏疲。
珊瑚玉佩赤帝女，星髾羽盖霓。
锡符赐荣岂无意，侍臣托讽褰帱帷。
尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝。
吾行一百八盘上，钻天但觉天云低。
荒荒野驿虎豹怒，阴阴岭树猿猱嬉。
危登险陟倦三伏，口呿背浃嗟胡为。
岂知舟行有奇观，山灵秘惜留归时。
青帘白舫夙已具，芒鞋布袜将从兹。
胸中邱壑未尘土，头上岁月从驱驰。
虽无胜具逐支许，尚有乐趣同周施。
何当投劾便归去，发船打鼓清江湄。
更催尺一唤公觐，同看二六浮修眉。
常山蛇阵想，建溪龙焙倾蟇颐。
摊钱昼浪看三老，杖藜晚岸寻名缁。
昔人汶岭寄书帖，更歌先吁嘻，未若尹外岳牧中丞疑，惠爱春江之赴沧海，清明秋月之挂。
尽驱三峡波涛笔，第入访落诗。
全宋诗-黄人杰次袁尚书巫山十二峰二十五韵文昌老仙绝俗姿，爱山成癖非儿痴。
胸中况自有，槛结瑰异常恐迟。
坤维谋畧出分阃，江山致助争出奇。
寻幽选胜上巫峡，断崖怪石悬参差。
十二峰前弭征楫，枝藤直上穷所之。
云烟变态千万状，过眼神动惊天随。
人疑跻攀欲力尽，公自乐此良不疲。
瑶华真妃似夙驾，风马昼下扬幡旗。
层峦好处起苍壁，丹霞望门开赤帷。
登坛定可拾瑶翠，却老未应无玉枝。
仰天一笑晲寥廓，俯视培塿丘陵低。
颇疑游龙出飞跃，恍若栖凤犹娱嬉。
乔松跨鹤远近集，济人朝暮为。
坛罗野翠有余润，泉拖修帛无穷时。
一经盼睐便改观，阳台价重当由兹。
惜哉牙纛不久驻，鷁首未转樯乌驰。
轻缣素练欲摹写，画师难著五色施。
笔端机杼始潜运，悠然寄兴沧洲湄。
章成密简绣衣使，绣衣今白眉。
珠酬玉唱两相尚，三叹尽解骚人颐。
好刊苍珉示千古，磨而不磷涅不缁。
纷纷我辈小巫耳，健读数过徒噫嘻。
待从两公奠西极，安南嶷，收关河百二之险，劖岷峨万仞之嵋。
大书有宋中兴颂，东还更和巫山诗。
全宋诗-李嘉谋次袁尚书巫山十二峰二十五韵道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。
名山看不足，每得胜处行为迟。
谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。
一行作吏困汩没，便与好境相参差。
脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。
青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。
路逢行人说大尹，谕蜀扬舲旗。
好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。
才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。
胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。
大峰联娟争媚妩，苍壁徒倚供游嬉。
巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。
有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。
昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。
迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。
政用中和得大体，智出毫末非全施。
不与英声流上国，已有诗卷传江湄。
狼烽长闲士鼓腹，耕陇不见愁生眉。
都门髣髴记分袂，修阻常支颐。
持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。
樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。
忽然晨旦往东壁，但见山月来。
行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。
全宋诗-泳次袁说友巫山十二峰二十五韵舟行观山无定姿，篷底兀坐真儿痴。
层崖复岭正杂遝，平冈横阜俄逶迟。
晴岚参天固竞秀，深崖挺石尤多奇。
遥岑浮眉绿点点。
飞瀑悬剑锋差差。
饮闻巫山妙天下，今诵公诗如见之。
蓬仙来应人间世，妙龄便有声名随。
日谈经术辅主圣，久领国计嗤驽疲。
共推经邦济川楫，暂建分陕元戎旗。
百城听命仰赐履，三边制胜如筹帷。
长江高唐峡，万里昆仑分一枝。
峰峦森立入，塔庙选胜居高低。
响山猨啼声若啸，迎棹鸦舞来如嬉。
金母分畀神灵职，孰云朝暮阳台为。
琅函蕊笈发天秘，赞禹治水时。
英辞一洗千载陋，写之琬琰宜在兹。
人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰。
北畅威名被沙漠，西奠夷落连黔施。
帝遣云軿镇南极，祠宫姑寓江之湄。
湘群时过鼓瑶瑟，宓妃岂复扬蛾眉。
金关已侔坐少广，丹经孰授逾期颐。
野人尘容粗知学，素守亦复涅不缁。
朅来乘轺职飞挽，两见祈谷歌噫嘻。
疲氓崎岖上转粟，旧业荒落南窥嶷。
劳生屡已度剑栈，清游颇念登。
从今嵩。
典源出处
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪
(cui)兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。
’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦朝视之，如言，故而立庙，号曰‘朝云’。
“注引《襄阳耆旧传》曰：‘赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。
楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。
遂为置观于巫山之南，号为朝云。
后至襄王时，复游高唐。
”《文选·宋玉〈神女赋〉序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使赋高唐之事。
其夜王寝，果梦与神女遇。
其状甚丽，王异之。
”《太平御览》卷三九九引《襄阳耆旧传》曰：“楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。
王问宋玉曰：‘此何气也?’对曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停，详而视之，西施之形。
王悦而问焉。
曰：‘我，帝之季女也，名曰瑶姬。
未行而亡，封巫山之台，精魂依草，实为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。
闻君游于高唐，愿荐枕席，王因而幸之。
”
释义用法
传说楚怀王游于高唐，梦见一女子自称巫山之女，名叫瑶
(姚)姬，本是天帝的小女儿，死后葬于巫山之下，特来与楚王亲近。
走时说，自己早晨为朝云，傍晚为行雨，总在阳台之下。
后来楚襄王与宋玉也去游高唐，又在梦中见到她。
这一神话传说流播甚广，为历代诗人词客所吟用。
后以此典咏写男女之间情事;也用以描写女子情态;或用以咏怀巫峡古迹，亦用以咏自然界雨云。
用典形式
【云雨】唐·元稹：“山川已久隔，云雨两无期。
”唐·张祜：“长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。
”宋·晏几道：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
”宋·幼卿。
”极目楚天空，云雨无踪。
谩留遗恨锁眉峰。
”宋·张元干：“想见东风，暗消肌雪，辜负枕前云雨，樽前花月。
”
【云情】宋·莫仑：“最怜西子，尚薄薄云情，盈盈波泪，点点旧眉妩。
”
【仙云】南朝陈·萧诠：“别有仙云起，时向楚王宫。
”
【行云】唐·牛峤：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。
”唐·包何：“纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。
”唐·杜牧：“行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。
”宋·韩元吉：“怅飞凫路杳，行云梦断，有三峰翠。
”
【行雨】唐·李群玉：“瑶姬不可见，行雨在高丘。
”宋·陆游：“巫峡已回行雨梦，锦江空忆浣花遨。
”
【阳台】南朝齐·王融：“想象巫山高，薄暮阳台曲。
”唐·于濆：“流苏怅里人，犹在阳台畔。
”宋·周紫芝：“阳台路远，鱼沉尺素，人在天涯。
”
【巫云】宋·林正大：“寻昨梦，巫云结。
流别泪，湘江咽。
”
【巫雨】明·陈子龙：“自解江皋佩，还成巫雨篇。
”
【雨云】清·王夫之：“雨云有梦虚神女，香火无郎是小姑。
”清·黄景仁：“郢中有客皆词赋，楚国何峰不雨云。
”
【雨梦】宋·贺铸：“欹枕有时成雨梦，隔帘无处说春心。
”
【荐梦】唐·杜牧：“凝魂空荐梦，低珥悔听琴。
”
【郢梦】宋·苏轼：“不复巫阳占郢梦，空余仲御扣河章。
”
【峡云】唐·李商隐：“峡云寻不得，沟水欲如何。
”宋·晏殊：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
”
【峡雨】宋·杨亿：“巴天迷峡雨，楚泽映江枫。
”
【神女】北周·庾信：“海童还碣石，神女向阳台。
”唐·李商隐：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
”唐·薛涛：“神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。
”清·丘逢甲：“英雄潦倒耽声色，神女荒唐送雨云。
”
【梦云】宋·解昉：“谁家巧纵，青楼弦管?惹起梦云情绪。
”宋·吴文英：“从间阻。
梦云无准，鬓霜如许。
”金·赵可：“醉玉添春，梦云同夜惜卿卿。
”
【梦雨】宋·杨亿：“才断歌云成梦雨，斗回笑电作嗔霆。
”
【朝云】唐·刘禹锡：“忽惊暮槿飘零尽，唯有朝云梦想期。
”唐·白居易：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
”宋·周格非：“也浑疑事如春梦，又只恐人是朝云。
”
【楚云】宋·丁谓：“袂带珊瑚佩解琼，楚云无定好伤情。
”宋·张炎：“楚云分断雨。
问那回，因甚琴心先许。
”
【楚雨】唐·李商隐：“楚雨含情皆有托，漳滨多病竟无憀。
”宋·丘崈：“谩消遣。
行云无定，楚雨难凭梦魂断。
”
【楚梦】宋·刘筠：“吴宫何薄命，楚梦不终朝。
”宋·吴文英：“醉云又兼醒雨，楚梦时来往。
”
【暮雨】宋·秦观：“暂为清歌驻，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠。
”宋·郑义娘：“临风泪，抛成暮雨，犹向楚山头。
”
【入梦人】唐·张循之：“为问阳台夕，应知入梦人。
”
【云雨梦】唐·温庭筠：“不闲云雨梦，犹欲过高唐。
”唐·李商隐：“别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
”宋·赵企：“旧欢才展，又被新愁分了。
未成云雨梦，巫山晓。
”
【化朝云】唐·李颀：“含笑竟不语，化作朝云飞。
”
【为云女】五代·毛熙震：“暗想为云女，应怜傅粉郎。
”
【阳云台】唐·储光羲：“鄙哉楚襄王，独如阳云台。
”宋·范成大：“巫山信是阳云台，客行五日云不开。
”
【阳台女】唐·李嘉祐：“可怜应是阳台女，坐对鹭鸶娇不语。
”
【阳台云】唐·李白：“霓衣不湿雨，特异阳台云。
”宋·曾觌：“阳台云易散，往事寻思懒。
”
【阳台雨】宋·张元干：“今宵入梦阳台雨，谁忍先归去?”
【阳台神】北周·庾信：“何劳一片雨，唤作阳台神。
”唐·李白：“虚传一片雨，枉作阳台神。
”
【阳台梦】南朝陈·江总：“阳台通梦太非真，洛浦凌波复不新。
”宋·陆游：“封姨漫妒阳台梦，却付长空与素娥。
”
【巫山女】南朝梁·刘缓：“不信巫山女，不信洛川神。
”
【巫山云】南朝梁·何思澄：“洛浦疑回雪，巫山似旦云。
”唐·李冶：“妾家本住巫山云，巫山流泉常自闻。
”
【巫山枕】南朝梁·沈约：“既荐巫山枕，又奉齐眉食。
”
【巫山雨】唐·韦庄：“玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。
”清·王丹林：“罗袜还凌洛水波，锦衾只梦巫山雨。
”
【巫山暮】唐·杜甫：“直觉巫山暮，兼催宋玉悲。
”
【巫峡云】宋·王安中：“欲寻巫峡旧时云，问取高唐台畔路。
”金·元好问：“巫峡归云底处寻，高城渺渺暮烟沉。
”
【巫峡梦】五代·李珣：“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春。
”宋·杨亿：“云气乍回巫峡梦，水嬉犹记曲池图。
”宋·张孝祥：“暮雨不堪巫峡梦，西风莫障庾公尘。
”
【拂楚王】唐·李白：“雨色风吹去，南行拂楚王。
”
【荆王梦】南朝梁·简文帝：“欲使荆王梦，应过白帝城。
”唐·张祜：“萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
”
【神女云】唐·卢照邻：“莫辨猿啼树，徒看神女云。
”
【神女雨】唐·杜甫：“飘零神女雨，断续楚王风。
”
【神女梦】宋·钱惟演：“神女梦灵因赋感，屈平魂怨待招回。
”
【神女赋】金·元好问：“入梦终疑神女赋，写情除有文通笔。
”
【高阳人】宋·柳永：“楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。
”
【高唐云】南朝梁·简文帝：“妾在成都县，愿作高唐云。
”明·汤显祖：“蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。
”
【高唐雨】唐·李商隐：“如何一梦高唐雨，自此无心入武关。
”宋·黄庭坚：“别时襟，余点点，疑是高唐雨。
”
【高唐梦】宋·刘骘：“虢国妆初罢，高唐梦始回。
”宋·范成大：“玉色颜不可干，人间错说高唐梦。
”
【梦阳台】宋·黄机：“梦断阳台，甚情怀，似病酒。
”宋·张炎：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。
”
【梦神女】唐·孟郊：“荆王猎时逢暮雨，夜卧商丘梦神女。
”
【梦高唐】宋·周邦彦：“欲梦高唐，未成眠，霜空已晓。
”清·王夫之：“涉洛想宓妃，游楚梦高唐。
”
【梦瑶姬】五代·李珣：“楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。
”
【梦襄王】五代·阎选：“物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。
”
【寄朝云】宋·范成大：“莫将彩笔寄朝云，红泪罗巾隔路尘。
”
【朝暮雨】明·计南阳：“君如南浦往来潮，妾似西陵朝暮雨。
”
【赋行云】宋·周密：“锦瑟年华暗度，赋行云，空题短句。
”清·刘岩：“洛水但闻歌闭月，巫山惟见赋行云。
”
【楚水梦】唐·孟郊：“孤枕楚水梦，独帆楚江程。
”
【楚台云】宋·陆游：“戏留楚台云，宝靥斗姿媚。
”宋·柳永：“秦楼凤吹，楚台云约，空怅望在何处?”
【楚襄恨】唐·孟郊：“千载楚襄恨，遗文宋玉言。
”
【瑶姬梦】明·高启：“细腰无限空相妒，不觉瑶姬梦里逢。
”
【襄王梦】唐·孟浩然：“婵娟流入襄王梦，倏忽还随零雨分。
”唐·李商隐：“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。
”
【襄王意】唐·戎昱：“殷勤好取襄工意，莫向阳台梦使君。
”
【云飞雨散】唐·温庭筠：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处?”
【云归楚峡】宋·黄庭坚：“云归楚峡厌厌困，两点遥山新恨。
”
【云交雨合】唐·李益：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。
”
【云雨阳台】宋·李宗谔：“雾鸾晓影忽参差，云雨阳台役梦思。
”
【云雨巫山】唐·李白：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
”
【云容雨态】唐·温庭筠：“平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
”
【云朝雨暮】宋·黄庭坚：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。
”
【云飘雨送】唐·白居易：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。
”
【云藏巫峡】唐·刘禹锡：“云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
”
【为云为雨】唐·刘庭芝：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。
”明·陆钰：“共听霓裳。
看为云为雨，胡天胡帝。
”
【为雨为云】唐·刘禹锡：“相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
”唐·薛涛：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
”
【汉上行云】宋·张炎：“断情残意落人间，汉上行云迷却旧巫山。
”
【行云行雨】宋·范成大：“明便中秋法合凉，夜半行云晓行雨。
”
【行云带雨】宋·贺铸：“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。
”
【行雨行云】唐·王勃：“江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
”金·元好问：“此生此夜不长好，行雨行云有底忙。
”
【问云楚女】唐·温庭筠：“问云征楚女，疑粉试何郎。
”
【兴寻巫峡】宋·黄庭坚：“坐来争奈，玉山未颓，兴寻巫峡。
”
【阳台云雨】唐·岑参：“自怜丞相歌钟贵，却笑阳台云雨寒。
”
【阳台神女】宋·张元干：“宝靥罗衣应未有，许多阳台神女。
”
【阳台梦云】宋·王安中：“早促分飞霎时休，便恰似阳台梦云归后。
”
【阳台暮雨】宋·黄庭坚：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。
”
【巫山云雨】五代·和凝：“目断巫山云雨，空教残梦依依。
”
【巫山神女】唐·孟浩然：“君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
”元·萨都拉：“巫山神女弄云雨，人去楚台空断肠。
”
【巫云蜀雨】唐·李贺：“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
”
【巫阳云气】清·钱谦益：“携手双台揽人世，巫阳云气自昏朝。
”
【巫阳归梦】宋·杨亿：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。
”
【巫岭荆台】唐·李峤：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台数通梦。
”
【巫娥含雨】唐·杜牧：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。
”
【丽赋朝云】宋·杨亿：“丽赋朝云无处所，羁怀秋气动O咨。
”
【灵雨灵云】清·金人瑞：“灵雨灵云当面起，行人行过楚王祠。
”
【雨沾云惹】唐·杜牧：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。
”
【雨润云温】宋·周邦彦：“谁知道，自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。
”
【雨期云约】宋·周密：“最怜春梦弱，楚台远，空负雨期云约。
”
【雨散云收】宋·无名氏：“梦回雨散云收，匆匆归去，一枕乍惊残春睡。
”
【雨酡云醉】清·张惠言：“守得春三，禁烟时候，雨酡云醉。
”
【雨歇巫娥】元·王逢：“河通织女机丝湿，雨歇巫娥翠黛寒。
”
【雨暗阳台】宋·苏轼：“春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。
”
【雨暮云朝】唐·齐已：“雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
”
【雨魄云魂】宋·刘弇：“去年紫陌青门，今朝雨魄云魂。
”
【来云去雨】宋·陈师道：“夕风朝未回，来云去为雨。
”
【峡云巫雨】元·王燧：“梦泽风生，诸宫花落，收尽峡云巫雨。
”
【怯雨羞云】宋·柳永：“初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。
”
【荆王神女】隋·辛德源：“合欢芳树连理枝，荆王神女乍相随。
”
【荆台暮雨】唐·刘禹锡：“荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
”
【浓云骤雨】宋·黄庭坚：“浓云骤雨，巫峡有情来又去。
”
【除却巫山】唐·元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”
【高唐神女】唐·张祜：“归去不须愁暮雨，高唐神女属仙坛。
”宋·向子諲：“当年飞燕，从今不数。
只恐是高唐梦中神女。
”
【梦识阳台】南朝陈·张正见：“魏武还车逢汉女，荆王因梦识阳台。
”
【梦环巫峡】明·唐寅：“五更飞梦环巫峡，九畹招魂费楚词。
”
【梦落巫山】宋·刘儗：“东风吹梦落巫山，整云鬟，却霜纨。
”
【晚云朝雨】宋·陈师道：“畏病忍狂妨痛饮，晚云朝雨滞晴空。
”
【断云残雨】宋·程垓：“老去觉欢疏，伤春恨，多付断云残雨。
”
【断云零雨】宋·洪：“最伤情夜来枕上，断云零雨何限。
”
【断雨残云】宋·毛滂：“断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。
”宋·张炎：“几点别余清泪，尽化作妆楼，断雨残云。
”
【淡云轻雨】唐·李商隐：“淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
”
【朝云暮雨】唐·李商隐：“朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
”宋·陆游：“朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。
”
【朝朝暮暮】宋·王安石：“朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。
”宋·苏轼：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。
”宋·秦观：“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。
”
【朝暮云雨】元·李冶：“连理树，一样骊山怀古。
古今朝暮云雨。
”
【楚山云雨】清·王鹏运：“叹春江花月，竞传宫体;楚山云雨，枉托微词。
”
【楚王神女】宋·汪元量：“楚王神女知何在，云锁巫山十二峰。
”
【楚王惊梦】五代·牛希济：“一自楚王惊梦断，人间无路相逢。
”
【楚天朝雨】清·金人瑞：“巫峡啼猿真迸血，楚天朝雨最通神。
”
【楚云巫雨】宋·贺铸：“河阳新鬓尽禁秋，萧散楚云巫雨此生休。
”
【楚峡云归】宋·谢懋：“肠断楚峡云归，尊前无绪，知有愁如发。
”
【楚襄游梦】北齐·魏收：“楚襄游梦去，陈思朝洛归。
”
【腻雨娇云】宋·王茂孙：“被东风误引，还近阳台。
腻雨娇云，多情恰喜徘徊。
”
【痴云騃雨】元·萨都拉：“痴云騃雨自年年，不管人间有离别。
”
【暮为行雨】宋·聂冠卿：“有飘若惊鸿体态，暮为行雨标格。
”
【暮雨朝云】五代·毛文锡：“正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。
”宋·曾巩：“深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。
”
【暮洒朝行】唐·罗隐：“暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。
”
【暮暮朝朝】元·张雨：“空山暮暮朝朝，到此际无魂可消。
”
【襄王云雨】唐·李白：“襄王云雨今安在?江水东流猿夜声。
”
【襄王春梦】宋·晏几道：“朝云信断知何处，应作襄王春梦去。
”
【无梦到阳台】宋·陈师道：“只恐未便文字饮，人间无梦到阳台。
”
【阳台一片云】唐·骆宾王：“莫怪尝有千行泪，只为阳台一片云。
”唐·李商隐：“荆王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。
”
【巫阳云雨仙】宋·苏轼：“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
”
【荐梦无云雨】明·徐渭：“荐梦无云雨，留香到绮罗。
”
【荒淫归楚襄】唐·于濆：“宋玉恃才者，凭虚构高唐，自垂文赋名，荒淫归楚襄。
”
【南云绕云梦】唐·李商隐：“帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。
”
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