大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下梦到亲戚带我去地府的问题，以及和梦到亲戚带我去地府什么意思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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民间有一种人，他们有一项特殊的能力叫过阴。
事情还要从张三的母亲说起，张三的母亲是个五十多岁的农村妇女。
有一天张三的母亲起的很早，那个时候大概是早晨四点多。
张三的母亲就披着个棉袄坐了起来，这个时候张三的父亲也醒了。
这么早你起来干嘛？天还这么冷，多睡会吧！
我睡不着，我刚才做了个噩梦，梦见隔壁他张婶被一个穿着黑衣服的和一个穿白衣服的人带走了，说她阳寿已尽，该去地府报道了。
怎么可能！
隔壁张婶比你身体还好呢，你就别胡思乱想了，赶紧睡觉。
张三的母亲刚躺下，就听见隔壁传出了哭声，张三的母亲赶紧叫张三的父亲过去瞧瞧。
张三的父亲赶紧起来披上棉袄就往隔壁跑，出去没多久张三的父亲就白着脸回来了，说：＂你做的梦可能是真的，隔壁的张婶真的去世了。
＂
从那以后张三的母亲就多了一项技能――过阴。
隔三差五就魂游地府一次。
刚开始张三母亲能魂游地府这个本领谁也没告诉，就是告诉别人也不会有人相信的。
有一次张三家的一个亲属去世了，亲属的妻子和张三的母亲说我做梦梦到我丈夫管我要钱，你说人死了真的有魂魄吗？世界上真的有地府吗？
张三的母亲说：＂有，我还经常去呢，＂亲戚的老婆以为张三的母亲在开玩笑。
于是张三的母亲就把她怎么会过阴，怎么下地府的事情说给了亲戚的老婆听。
亲戚的老婆说：：既然你能通阴，就帮我下去去看看我家的死鬼吧，看他缺什么少什么，还有什么话要传给我。
＂
张三的母亲说好，我今晚就去给你看。
第二天天一亮亲戚的老婆就来了。
问张三的母亲看到他男人没有。
张三母亲说：＂看到了，他在那边过的不好没钱花，让你给他多烧些钱过去，最好在烧些车子房子过去，还叮嘱你照顾好孩子和他父母，你的恩情他来事世再报。
＂
这件事以后，张三母亲能过阴这件事被传的神乎其神。
十里八乡的人都来找她，求她帮忙去地府看看自己的亲人。
其中有个叫李四的人，他说什么也不信张三的母亲能过阴，说什么能过阴都是张三母亲骗人的。
除非张三的母亲带他到地府看看，他才相信。
张三得母亲说好：不过你要答应我两个条件。
一是到了地府都听我的，千万不能离开我半步，什么热闹都不要看也不要说话，二就是去了地府回不来叫你的家人不要找我的麻烦。
＂
李四说：＂好＂。
这天晚张三母亲让李四把腰带系到她的腰带上就开始睡觉。
睡着睡着李四是被一阵阴风吹醒的，睁眼一看，可把他吓坏了，不知道什么时候他来到了这个一片灰蒙蒙的地方，他看到张三的母亲在前面牵着他走，他这才想起来他是和张三母亲来过阴的。
原来张三母亲说的全是真的，世界上真有地府啊。
又走过了一段路李四看到了很多死去的熟人，想和他们打招呼，想起临走时张三母亲提的两点要求，他又放弃了。
这时候突然有人撞了下李四，把张三母亲和李四连接的绳子撞断了，李四一抬头张三的母亲就不见了，怎么也找不到张三的母亲了，这时候李四看到有个地方围了好些人，李四想张三的母亲可能在那里看热闹，他赶紧挤进去找看看张三母亲在不。
他正在找呢，突然有人推了他一下，李四就感觉自己摔了个跟头，就什么都不知道了。
当李四醒来之后，发现自己在猪圈里，问有没有人，却发出了猪的声音，原来李四看的是猪投胎，错把他推下来了。
这时候张三的母亲，在地府找了李四一晚上，快天亮才回来。
张三母亲醒了就问李四回来没。
张三父亲说李四一直就没醒过，张三母亲说坏了，我把李四弄丢了，李四现在没回来，他已经回不来了。
就这样由于李四的好奇心，害的自己投了猪胎，在也回不来了。
老婆
有的。
平时我从来不会失眠的，那天晚上很困很困，但怎么样也睡不着。
躺着就玩手机，继续写文章，还是提交不了，还把老公吵醒了。
他叫我睡觉，我骂他一顿，他没理我又睡着了。
快天亮的时候，我的手机突然能递交了，就那一篇发表成功。
好像一切都恢复正常了，这个时候天也亮了，我就睡觉。
次日的上午，我不知道怎么的被床边的一个钩把穿着的上衣勾破了。
中午洗碗，碗啪的一下失手跌下，但没破。
我还跟老公说，看不出这个碗质量这么好。
当天的晚上，我在逛街，接到家里的电话：妈妈生病了。
第二天，我就赶回家去了。
回到家里，妈妈的病情经过治疗好转，精神也不错。
一个星期后，病情稳定，就出院回家了。
陪了一段时间后，我告诉她到下个月再回来看她。
离家出门的时候，我叮嘱妈妈要保重身体，她说好，还笑着跟我说：过几天见。
当时我的心里咯噔一下，有一种不好的感觉，也没敢跟任何人说。
几天后，还不到一个星期。
那天上午，又接到家里电话，说妈妈又病发，在送去医院的途中。
我几个小时后又赶到家，直接去的医院。
经过医生用药，妈妈又慢慢恢复了。
拆了监测仪器后，那晚帮妈妈洗衣服，她说不要了，扔掉。
问她为什么要扔了？她没回答我原因，接着连说几次：扔了扔了。
我说不用扔，衣服好好的。
她说那就不扔吧！
为了安全起见，几天里做了全面检查，除了血管狭窄点外，其他的检查结果全部正常。
医生说用药可以疏通血管，问题不大。
我们都很高兴，准备着第二天就出院了。
那天的上午，家里无缘无故跳闸，爸爸心慌还特意打电话给妈妈，妈妈说没事，叫爸爸放心。
爸爸还说妹妹他们今天来医院看妈妈。
刚放下电话的妈妈就问我：打电话问一下你妹到了没有？我笑她心急，哪有这么快。
过不了一会，妈妈又问了两次：你妹到了没有？妹妹在中午的时候到医院，妈妈跟他们有说有笑的，精神好得很。
聊了一会，妹妹说出去买点东西。
走的时候，妈妈跟她说拜拜。
妹妹说拜什么？一会我还回来的。
妹妹出去十分钟左右，妈妈突发心梗，当时只有我一个人在她身边。
医生立即赶来抢救，但无效，妈妈就这样走了。
复次普广！
若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。
或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。
日月岁深，转复尪瘵，眠中叫唤，惨凄不乐者。
此下别示久病得益，这是初示久病恶相。
梵语弭也地（Miyadhi），译作病。
止观云：‘病起有六缘：一四大不顺故。
二饮食不节故。
三坐禅不调故。
四鬼神便顺故。
五魔神所为故。
六业感所起故。
’所以智论云：‘病有二种：先世行业报故，得种种病；今世冷热风发故，亦得种种病。
’佛说医经云：‘人身本有四病，一地二水三火四风。
风增气起，火增热起，水增寒起，土增力盛。
本从是四病，起四百四病。
……人得病有十因缘：一久坐不卧。
二食无贷。
三忧愁。
四疲极。
五淫泆。
六嗔恚。
七忍大便。
八忍小便。
九制上风。
十制下风。
’智论亦云：‘四百四病者，四大为身，常相侵害。
一一大中，百一病起：冷病有二百二，水风起故。
热病有二百二，地火起故。
’四大不调，寒热相侵，加以宿业之所感，以致忽婴病患，连年累月，困处床第之间，展转呻吟，不能起立。
于是求生固然不能，求死亦复难得。
因病久困逼恼身心，以致思想瞀乱，神志颠倒，所以或者夜梦恶鬼，或者会见亲旧，或者梦游险道，或者有很多魇魅鬼怪，令其久寐不醒，或者神魂与鬼神同游。
科注云：‘唯识论明四梦。
一无明习气，二善恶先征，三四大偏增，四巡游旧识。
今梦恶鬼，恶相先征也。
及见家亲，巡游旧识也。
游险道，则四大遍增也。
共鬼神游，乃无明习气也。
’卧病既久，不但身质孱弱，而所受的痛苦也必深，是以梦寐怀忧，五中楚痛，以凄惨的声音呻吟。
科注云：‘眠中叫唤等者，以身为苦器，阴是坯瓶四大浮虚，互相乖反。
禀形人世，逢秽浊之时，受质伪身，居怖畏之境。
幽冥无量鬼神，以及家亲眷属，依房依庙，附岳附丘，凡有含灵，并皆只响。
致使神爽冥昧，识虑昏茫。
至于寤寐多有恐怖，所以眠内不安，晨昏叫苦，心中煎迫，动静凄惨，皆病中之苦相也。
’
此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
这是解释所以久卧床第困苦呻吟久病的恶相，是由往昔所造的业道所招对耳。
这一段文的意思，即是说上面所举得久病恶相的人，都是业道的相对，或轻或重，并未一定，故未判生死。
如果说应死，确难即时舍寿。
倘说未应即死，可是仍然叫苦连天的不得即时痊愈。
像这些因果业感招报的病苦，所谓魂系阴司，灾生阳世，世间的人，以俗陋的肉眼，是无法辨别这些业对之事的。
虽然不能辨别业对之事，但可以从现生作者的事，知道来生必当受之报，等于今生所受的，就可以知道前生曾经作过的事了。
所谓种瓜得瓜，种豆得豆的因果律，是丝毫莫爽的。
如佛告阿阇世王云：‘一切诸法，皆为缘对。
世人所为作，各自见其行，行善得善报，行恶得恶报，是故大王，当舍恶从善。
’
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。
此下明修福即得脱罪。
修福之法甚多，但最简捷者，莫如只在佛菩萨像前高声转读地藏经一遍。
所费既少，功勋弥著。
正显地藏菩萨威神之力不可思议。
所以只在佛菩萨像前转读地藏经一遍，即能令病解除苦患。
科注云：‘夫人节宜不谨，感于寒热等症，世医药饵，可能疗治。
今是恶业报病，须藉法力方祛。
盖诸佛心者，慈悲为体，能作医王，善疗众生身心之病。
经是法药，菩萨是瞻病之人，故须对像读经。
然只转一遍者，金丹一粒，点铁成金。
至理一言，革凡成圣，何俟多转乎！
’
或取病人可爱之物。
或衣服、宝贝、庄园、舍宅、对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物。
或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。
这是为病者舍诸可爱之物。
人之所以得病，虽有种种原因，但可以以二种而概括之：一者业病，二者寒热之病。
寒热之病，是受季节气侯之所影响，可用药物而治疗之。
业病是往昔所作的业而感招，非药力所能根治，必须要对佛菩萨像前作福忏谢，始克痊愈。
可爱之物，即是病人平昔最喜爱的东西，其中如丽都的衣服，金玉珠宝，园林别墅，华堂舍宅等，随取一种以作供养而作福忏谢，均可感得胜益。
所以取病人喜爱之物于病人前，高声唱言者，是欲令彼病人知代施功德，忆持在心永不忘失也。
将病人的财物而作福，亦有种种差别：或者将这些财物，市种种花香饮食而供养经像。
或者将这些钱，来造立佛菩萨的形像。
或者将这些钱，来建筑寺庙。
或者将这些钱，来买油点灯供佛菩萨。
或者将这些钱，来布施寺庙供养十方常住众僧。
总之上面所说的各种，任行一种，均可获得胜报。
涅盘经云：‘若于佛法僧供养一香灯，乃至献一华，则生不动国。
善守佛法僧物，涂扫佛僧地，造像塔，如母指，常生欢喜心，亦生不动国。
’僧只律云：‘真金百千担，持用行布施，不如一泥团，敬心治佛塔。
’施灯功德经云：‘佛告舍利弗：或有人于佛塔庙诸形像前而设供养，故奉施灯明，乃至以小灯炬，或苏油涂然，持以奉施，其明唯照一道阶。
舍利弗！
如是福德，非是一切声闻缘觉所能可知，唯佛如来乃能知也。
’据此，则知上面所举各种，均有胜益。
如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日，二日，三日，四日至七日已来。
但高声白，高声读经。
是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。
所受生处，常知宿命。
这里叙述病人纵然不痊愈，但由舍著所爱而兴供养，及亲友高声转读地藏尊经的功德，命终之后，宿殃重罪，都得解脱，所生之处，常知宿命。
所以病人舍物必须三白者，目的是欲病者闻知，心生欢喜，深知自己有如是功德可以依凭。
假令，是虚设之辞，即是说这些病人藉此布施之福荫，当然会病患消除，还我健康之身。
假使大限难逃，世缘永绝，当其识神分散，乃至气绝的时候，亦应七日之中，高声唱施，并高声读诵地藏尊经，这人命终之后，必定能解脱无间重罪，而获超升。
诸识即指八个识。
分散，是八个识从人体向外消散。
诸识分散，则神魂亦离开色体。
风去则萧索寂然，火走则形骸清冷，如是则谓之气绝命终。
宗镜录云：‘问：诸根坏日，识迁离时，舍此故身，别受余质，去来之识，相状云何？答：显识经佛告贤护云：识之运转，迁灭往来，犹如风大，无色无形，不可显现。
而能发动万物，示众形状。
’常知宿命，即是知道前一生或三四五生所作，所为的事，因知前生的事，自然明白罪福，深知因果，而这种人出离生死，也比较容易。
这些的常知宿命，并不一定指宿命通，因为宿命通是修行圣者所得的通力。
这常知宿命，虽则不一定是指宿命通，但与宿命通也极其相近，或者也可以叫做宿命通。
如菩萨处胎经云：‘或有人除去识垢，内外无瑕，得意圣通自识宿命。
一生二生，乃至无数阿僧只劫，所从来处。
父母眷属，国土清净，悉能识知。
或有人修十神通，解知法性，强记不忘，便能得知他人心念，一生二生，乃至无数阿僧只劫，所从来处，父母眷属，国土清净，名姓种族，皆悉知之。
’
何况善男子善女人，自书此经，或教人书。
或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画。
所受果报，必获大利。
这是用比拟的方法，来显示利益宏大。
即是病者自不能动，由他人将布施之物，高声唱白，并代读地藏经，都可以得到永远解脱无间重罪，所生之处，常知宿命。
何况自书此经，或教人书，自塑画菩萨形像，或教人塑画，这些功德利益，更加无可限量。
大乘庄严论云：‘诸菩萨于大乘法，有十种正行：一书写，二供养，三流传，四听受，五转读，六教他，七习诵，八解说，九思择，十修习。
此十正行，能生无量功德。
’涅盘亦云：‘于恶世中，书写经卷，亦劝他人，令得书写，自能听受，亦劝他人，令解听受，如说修行。
具足能解，尽其义味。
’塑画佛菩萨形像，即是以木泥石等物，雕塑佛菩萨的圣像。
或用绢布纸等物，图绘佛菩萨的尊容，自作或教他，都有殊胜利益。
如造立形像福报经云：‘作佛形像，其福无量，无穷尽时，不可称数。
如是四天下，江河海水，尚可升量，作佛形像，其福甚多，多四天下，江河海水，过出十倍。
后世所生，常护佛道。
作佛形像，譬如天雨，人有好舍，无所忧畏。
作佛形像，死后不复，入于地狱，畜生饿鬼，诸恶道中。
其有众生，见佛形像，生恭敬心，叉手自归佛塔舍利者，死后百劫，不复入于地狱畜生饿鬼道中。
死即生天，天上寿尽，复生世间，势富之家。
如是受福，不可称数，会当得佛，涅盘之道。
佛告优填王，人作善者，作佛形像，其福佑功德如是，终不唐丧。
’大乘造像功德经亦云：‘若有净信之心，造佛形像，一切业障，莫不除灭，所获功德，无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。
永拔众生一切苦恼。
’
是故普广！
若见有人，读诵是经，乃至一念，赞叹是经，或恭敬者。
汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退。
能得未来现在，千万亿不可思议功德。
这是劝令勤心修持莫退，自然能得殊胜功德。
是故是承上接下之辞，承上所言功德，因此若有人，受持读诵是地藏经，乃至一念赞叹或恭敬者，都可以感得多生无量福德利益。
故此佛令普广，要广设百千方便，劝励这些对地藏经读诵赞叹恭敬的人，努力精进修持，莫生退屈之心，必定可以获得千万亿，不可思议功德福利。
坚意经云：‘佛告阿难：其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可，不能一日。
半日可，不能半日。
一时可，不能一时。
半时可，不能半时。
须臾可，其福不可量，不可訾也。
’对于佛法经典，暂时听受，尚且获福无量，而况受持读诵，恭敬赞叹。
故菩萨藏经云：‘是善男子善女人等，受持是经，读诵解义，乃至为他广分别说，当知是人，复获如是十种功德，称赞利益。
何等为十？一者常乐远离诸不善友。
二者常乐亲近，诸善知识。
三者能缓诸魔所有系缚。
四者摧殄诸魔所有军阵。
五者善能诃厌一切烦恼。
六者于一切行心常捐舍。
七者违背一切向恶趣道。
八者归向一切趣涅盘道。
九者善说一切越度生死清净之施。
十者巧能随学一切菩萨所行轨则，又能奉行诸佛教敕。
如是名为十种功德称赞利益。
’
复次普广！
若未来世，诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形、或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。
这是梦寐见诸鬼形之辈。
善见律云：‘梦有四种：一四大不和梦，二先见梦，三天人梦，四想梦。
云何四大不和梦？答：眠时梦见山崩，或飞腾虚空，或见虎狼狮子贼逐，此是四大不和梦。
云何先见梦？答：或昼日见，或白或黑，或男或女，夜克梦见，是名先见梦。
云何天人梦？答：若善知识天人为现善梦，令人得善。
若恶知识者，为现恶梦。
云何想？答此人前身，或有福德，或有罪障。
若福德者现善梦，罪者现恶梦。
’这段文所叙梦寐见鬼，即是善见律中的四大不和梦与先见梦。
见诸鬼神下，是梦见的状况。
诸鬼神，是多生的亲戚朋友，托梦示现。
诸形，是梦见的鬼男女老少，面貌不一。
悲啼等，是亲朋之鬼乞怜之状。
或者悲泣，或者啼哭，或者忧愁，或者叹气，或者恐慌，或者怖畏，种种不一之状。
此皆是一生十生，百生千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望，福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
这是叙明前段梦寐见鬼的所以然。
前段只叙梦寐时见诸鬼形，悲啼等状，哀求济拔，未明言是何等鬼，及此鬼与得梦者有何关系，故此段叙明这些鬼，通通都是一生，或多生的父母亲族等。
这些众生因为堕在恶趣，未得出离，又无地方希望其他的福力来救拔，是以只得转告多生以前，曾经作过骨肉的亲眷，使作善巧拔济之方，俾令得蒙超脱恶道的苦趣。
科注云：‘在于恶趣等，或沉地府，或堕鬼伦，经劫长远，出离寡助。
既失望福救之处，乃远告多生之亲。
此鬼无聊之极思，有求之苦境也。
故知，为过去父母等作福，如饷远人。
然正法念经云：“若为亡人修福行布施，生鬼道者，鬼容得福。
以鬼知悔，前生悭贪，故为施时，彼则欢喜。
若生余道，多无得力。
”今此辈求作方便，愿离恶道，恐是恶鬼之类耶。
’故优婆塞戒经云：‘或有说言：子修善法，父不作善，因子修善，令父不堕三恶道者，是义不然。
何以故？身口意业，各别异故。
若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得，若生天中，都不思念人中之物。
何以故？天上成就胜妙宝故。
若入地狱，受诸苦恼，不暇思念，是故不得。
畜生中生，亦复如是。
若谓饿鬼何缘独得？以其本有爱贪悭吝，故堕饿鬼。
既为饿鬼，常悔本过，思念欲得，是故得之。
若所为者，生余道中，其余眷属，堕恶鬼者，皆悉得之。
是故智者，应为饿鬼，劝作福德。
’婆沙论亦云：‘为饿鬼作福，鬼得饮食，亦增益身，臭者得香，恶色得好色。
’又经云：‘如诸鬼等，所食不同，或脓或粪，得是施已，一切变成上妙色昧。
若鬼异处受生，亲为施者，彼鬼业力，遥知生喜。
若还在家，受苦报者，亲为施者，鬼自亲见生喜。
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地藏菩萨本愿经讲义（如来赞叹品第六）
民间有一种人，他们有一项特殊的能力叫过阴。
事情还要从张三的母亲说起，张三的母亲是个五十多岁的农村妇女。
有一天张三的母亲起的很早，那个时候大概是早晨四点多。
张三的母亲就披着个棉袄坐了起来，这个时候张三的父亲也醒了。
这么早你起来干嘛？天还这么冷，多睡会吧！
我睡不着，我刚才做了个噩梦，梦见隔壁他张婶被一个穿着黑衣服的和一个穿白衣服的人带走了，说她阳寿已尽，该去地府报道了。
怎么可能！
隔壁张婶比你身体还好呢，你就别胡思乱想了，赶紧睡觉。
张三的母亲刚躺下，就听见隔壁传出了哭声，张三的母亲赶紧叫张三的父亲过去瞧瞧。
张三的父亲赶紧起来披上棉袄就往隔壁跑，出去没多久张三的父亲就白着脸回来了，说：＂你做的梦可能是真的，隔壁的张婶真的去世了。
＂
从那以后张三的母亲就多了一项技能――过阴。
隔三差五就魂游地府一次。
刚开始张三母亲能魂游地府这个本领谁也没告诉，就是告诉别人也不会有人相信的。
有一次张三家的一个亲属去世了，亲属的妻子和张三的母亲说我做梦梦到我丈夫管我要钱，你说人死了真的有魂魄吗？世界上真的有地府吗？
张三的母亲说：＂有，我还经常去呢，＂亲戚的老婆以为张三的母亲在开玩笑。
于是张三的母亲就把她怎么会过阴，怎么下地府的事情说给了亲戚的老婆听。
亲戚的老婆说：：既然你能通阴，就帮我下去去看看我家的死鬼吧，看他缺什么少什么，还有什么话要传给我。
＂
张三的母亲说好，我今晚就去给你看。
第二天天一亮亲戚的老婆就来了。
问张三的母亲看到他男人没有。
张三母亲说：＂看到了，他在那边过的不好没钱花，让你给他多烧些钱过去，最好在烧些车子房子过去，还叮嘱你照顾好孩子和他父母，你的恩情他来事世再报。
＂
这件事以后，张三母亲能过阴这件事被传的神乎其神。
十里八乡的人都来找她，求她帮忙去地府看看自己的亲人。
其中有个叫李四的人，他说什么也不信张三的母亲能过阴，说什么能过阴都是张三母亲骗人的。
除非张三的母亲带他到地府看看，他才相信。
张三得母亲说好：不过你要答应我两个条件。
一是到了地府都听我的，千万不能离开我半步，什么热闹都不要看也不要说话，二就是去了地府回不来叫你的家人不要找我的麻烦。
＂
李四说：＂好＂。
这天晚张三母亲让李四把腰带系到她的腰带上就开始睡觉。
睡着睡着李四是被一阵阴风吹醒的，睁眼一看，可把他吓坏了，不知道什么时候他来到了这个一片灰蒙蒙的地方，他看到张三的母亲在前面牵着他走，他这才想
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