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1.游天平山记的原文及译文
1、原文：至正二十二年九月九日，积霖既霁，灏气澄肃。
予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与指天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。
至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。
予欣然停舆听，久之而去。
至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。
山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥撑拄，不可名状。
复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。
泉上有亭，名与泉同。
草木秀润，可荫可息。
过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。
两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。
又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。
既入，则凛然若将压者，遂相引以去。
至此盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。
顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。
其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。
予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。
既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。
时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。
予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。
众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其惟怯颓败，不能得兹山之绝胜也。
于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡十年之间诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！
然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。
”
众曰：“诺！
”遂书以为记。
2、译文：至道元年，我寓住在汤阴。
不多久，桂林有个叫惟深的和尚，从五台山回来，承蒙他来见我，说：“从前您曾经同我谈论南岳衡山山水的秀美，是湖南最秀美之处；如今我到林虑，造访天平山，探寻尽了那里的美景。
纵观那里的泉水奇石，超过衡山很远。
”
我大吃一惊说：“我在汤阴居住了两年，汤阴和林虑接境，平时从来没听见有人谈起过天平山。
现在先生您欺骗我，这是认为我是魏地之人并且将要讨好我吗？”第二天，惟深和尚要离开，我趁机挽留他，说：“您昨天说的话如果真的不假，敢同我一起去游游吗？”惟深说：“好。
”
一开始我们从马岭进入龙山，山间小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。
又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。
第二天，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。
顺着山势绕回来，有一块几丈大的平地，叫槐林。
我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚疑心是在人世之外，我慢慢走着，留恋忘归。
傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。
第二天早晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。
往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩萨洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来。
第二天，往西到长老庵游赏，往上观看珍珠泉，穿过舞兽石，在道者庵休息后，往下到了忘归桥，由山涧往回转，又到昆阆溪、神仙献花台，在南边和白龙潭相会。
双手攀援藤萝到了西山，沿着樵径小路，观望风云谷后回来。
第二天，契园请我们在佛殿的北边吃饭，回头看见周围的峰峦，秀丽得像一座围屏。
契园说：“在东北方那座最高的山峰，就叫倚屏峰啊。
”
我说：“这些山大多像围屏，为什么只有这座山峰得到这个名字啊？”契园说：“它们出名的时间已经很久了，都是已经过世的师父们传下来的。
”在倚瓶峰的西边有两座山峰，一座叫紫霄峰，上面有座秀士壁；一个叫罗汉峰，上面有座居士壁：都因为它们所相像的得名。
在六座山峰之外，在它南边隐约可见的山峰，人们称为扑猪岭。
在它旁边的叫熨斗峰。
这些山峰都从茂密的树林和高大松树之间挺***，陡峭的石壁有几千尺高，它们互相环绕连接，险峻的山岩陡峭高峻，即使是善于绘画的美术师也不能画出这般美丽的图画。
我留在那里观赏了一共五天，不想离开，才知道惟深的话没错。
又感叹这么多年的时间，距离我居住之处才百来里远，这么秀丽的景色，我居然没听见过，面对惟深真有一种羞愧的神色。
第二天我要离开这里，惟深和契园一再要我留下题几个字。
我害怕我的文才配不上这里秀丽的景色，不敢写诗描绘，因而只好把这几天中见到的情况记述下来。
扩展资料该文选自《高青丘集.凫藻集》卷一。
作于1362年（元顺帝至正二十二年）九月，时作者二十七岁。
天平山在江苏苏州市西吴县境内，离苏州十四公里，自唐宋以来，就逐渐成为风景游览区。
因山顶正平，故称天平。
该文以细致的笔触，描写了游览天平山的经过，以及游览中的感慨。
它熔写景、记人、抒慨于一炉，文字生动逼真，让读者历历如见。
游天平山记（明·高启）至正二十二年九月九日[1]，积霖既霁[2]，灏气澄肃[3]。
予与同志之友以登高之盟不可寒也[4]，乃治馔载醪[5]，相与诣天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。
至则舍舟就舆，经平林浅坞间[6]，道傍竹石蒙翳[7]，有泉伏不见，作泠泠琴筑声[8]。
予欣然停舆听，久之而去。
至白云寺[9]，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上[10]。
山多怪石，若卧若立，若博若噬[11]，蟠拏撑住[12]，不可名状。
复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络[13]，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。
泉上有亭，名与泉同。
草木秀润，可荫可息。
过此，则峰回磴盘[14]，十步一折，委曲而上，至于龙门[15]。
两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。
又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐
六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。
既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍，竞逐幽胜。
登者，止者，哦者[16]，嘨者，惫而喘者，恐而啕者[17]，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。
顾后者不予继，乃独褰裳奋武[18]，穷山之高而止焉。
其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮[19]，天之风[风翏][风翏][20]，太湖之水渺乎其悠悠[21]。
予超乎若举[22]，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间[23]。
时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀[24]，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。
至白云亭，复与同游者会。
众莫不尤予好奇之过[25]，而予亦笑其恇怯颓败[26]，不能得兹山之绝胜也。
于是采菊泛酒[27]，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡[28]，十年之间，诸侯不能保其国，大夫士之不能保其家，奔走离散于四方者多矣。
而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！
然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。
”
众曰：“诺！
”遂书以为记。
注释[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。
[2]霖：连绵不停的雨。
霁：雨停止。
[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。
澄肃：澄澈肃清。
[4]寒：背弃。
[5]醪（láo）：酒。
[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。
[7]蒙翳：遮蔽。
[8]泠泠：清越。
筑：古代一种打击的弦乐器。
[9]白云寺：在天平山南麓。
[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。
[11]噬（shì）：咬。
[12]蟠（pán）：盘曲。
拏（ná）：牵引。
[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。
[14]磴舟：石磴盘曲。
[15]龙门：为登山要道。
其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。
[16]哦：吟哦。
[17]啕：号哭。
[18]蹇裳：提起衣裳。
武：步。
[19]浮浮：流动飘荡的样子。
[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。
[21]渺：渺远的样子。
悠悠：遥远，无穷尽。
[22]举：飞。
[23]筱（xiǎo）：小竹子。
[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。
[25]尤：责怪。
[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。
颓败：衰败。
[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。
[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
译文至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。
我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。
天平山距离城西南从水路走有三十里。
我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。
我高兴地停下车听，很久还不愿离去。
到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。
山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。
又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。
泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。
泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。
过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。
两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。
山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。
进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。
到这里大概才到山的一半呢。
于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。
我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。
回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。
山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看。
注释：
[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。
[2]霖：连绵不停的雨。
霁：雨停止。
[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。
澄肃：澄澈肃清。
[4]寒：背弃。
[5]醪（láo）：酒。
[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。
[7]蒙翳：遮蔽。
[8]泠泠：清越。
筑：古代一种打击的弦乐器。
[9]白云寺：在天平山南麓。
[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。
[11]噬（shì）：咬。
[12]蟠（pán）：盘曲。
拏（ná）：牵引。
[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。
[14]磴舟：石磴盘曲。
[15]龙门：为登山要道。
其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。
[16]哦：吟哦。
[17]啕：号哭。
[18]蹇裳：提起衣裳。
武：步。
[19]浮浮：流动飘荡的样子。
[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。
[21]渺：渺远的样子。
悠悠：遥远，无穷尽。
[22]举：飞。
[23]筱（xiǎo）：小竹子。
[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。
[25]尤：责怪。
[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。
颓败：衰败。
[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。
[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
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登天平山的路有好几条，最富有意义的就是从“登天平路”的门口进入了。
跨进“登天平路”，登山之路便展现在眼前，旁边有几座搭建的木屋，和屋后的小树林倒也成一体。
拾阶而上，过一茶社，前有一小亭。
与小亭相对的是“一线天”，这里双崖壁立对峙，高约十数M，中有小道宽约30CM，仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处。
老柴拿着相机，扛着脚架，背着背包，不能侧身，只能硬挤过去。
（减肥减肥，偶要减肥！
）
穿过“一线天”景观，循向西行。
天平山三绝之一“怪石”大多位于山左侧，只是此段登山之路坡陡，且均由乱石稍加斧凿而成。
一路有“回音谷”、“飞来石”、“卧龙石”等景点。
“回音谷”前有一约十来平米空旷之地，可远眺附近的山峦，只惜天空雾蒙蒙的，看得不是太远。
抬头仰望，“中白云亭”犹抱琵琶半遮面似的藏在满山的绿荫中，顺着隐在绿色中的蜿蜒小路便到了“中白云亭”。
觉得有些累了，在亭中小歇片刻。
亭前为"望枫台"，乃山中观枫佳处，可惜现在还未到深秋时节，放眼望去，满山遍野的绿树葱葱，远未体会到那丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明”的胜景。
再上，此时的路愈发难行，加上天热、人累，稍行一段便得停下来歇息一会，擦擦汗。
此时的老柴犹如油锅中熬的猪油，汗水油水吱吱地直往外冒。
（健身健身，偶要健身！
）
上过“卓笔峰”后地势稍平，少顷便到了天平山最高处--"上白云"，天平山顶峰较平，天平之名也因此而来。
山顶绿荫颇少，奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏。
于此俯览群山，倒也令人心旷神怡。
该处有一圆型巨石面向太湖，名“照湖镜”，据说天清气爽的时候还能远眺太湖（只是我当时没看到，只见到远处白茫茫一片）。
歇毕，由东侧下山，下山之路则好得多了，多为人工铺设置石板路，间或掺杂着少许乱石路，也不是太陡。
经刚才登山之后，老柴的体力略有不支，身上的背包虽然只放了几件衣服，但此刻也觉得重担在肩，差一点没把三角架当作拐杖使了。
东侧没啥景点可观，找了个荫蔽处好好休息了一会儿。
路两旁自然以枫树为多，天平山的枫叶有它独特之处，其叶呈三角形，叫“三角枫”，又俗称“鹅掌枫”，入秋后的红叶变化有个奇特的过程，先是由青变黄、再变橙、变红，最后变紫，故有“五色枫”和“五彩枫”之美称。
深秋时节，只要拾级登上“观枫台”，放眼俯视，那一树树、一簇簇、一团团的丹枫，仿佛云锦裹住了天平山麓，又宛如熊熊烈火，火舌且伸又缩，汹涌澎湃。
只是时节未到，老柴只能凭想象来感受这一胜景。
起身下山，回头望了一下走过的路，正想感叹一番，却不经意之间瞥见不远处一摸红色在风中摇曳，这不就是那红枫吗。
当下喜出望外，直奔过去摄之，却有心不由甘，伸出贼手采之。
（偶错了，但要是再遇上这事儿，偶还会这么做的。
）
下得山来，过一石桥，便是枫林。
枫林东侧是桃花涧、范坟古墓群。
忽闻马蹄声，是个跑马场？这儿的跑马场还要换古装啊，倒是很有特色。
待定睛一看，原来是拍电影的。
是哪位著名导演著名演员在这儿拍戏啊，待偶过去签个名来。
一看演员，不认识，再看导演，样子挺像导演的，大呼小叫，还不停的喊着“卡、卡”，可惜鄙人眼浊，不认识。
本想好玩拍张PP，刚举起相机，一位仁兄嗖地一声挡在面前，但见此位仁兄，身高体阔，行走如风，每一步走的是稳稳当当，估计其吨位至少在0.1吨以上，眯着眼睛对着我摆手示意不能拍照。
建议枫林以后招募的保安也按此为标准。
向西有一水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居水上。
塘南有乾隆帝御赐"高义园"汉白玉牌坊，旁有接驾亭。
十景塘西侧即至天平山庄。
庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。
来燕榭、芝房等古建筑。
东邻咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。
西侧为"高义园"古建筑群，建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。
第二进为"乐天楼"，宏敞精致，为纪念白居易而建，此楼也称"御书楼"。
最后一进厅堂内，高悬乾隆帝手书"高义园"盘龙金匾。
两侧设有椅几，供人休憩。
堂前有木兰两株。
堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南才干唐伯虎手植，均为名贵古木。
天平山庄往西御碑亭，八角重檐，古朴精美，内立乾隆帝游天平的诗碑。
亭西为范文正公忠烈庙。
庙前有"先忧后乐"石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪念范仲淹诞生1000周年时新建。
仪门上悬"第一流人物"匾，两侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。
殿内有范仲淹彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬"济时良相"、"学醇业广"匾额，庄重肃穆。
公园大门正对着范文正公忠烈庙，沿路两旁栽有有蝴蝶兰，一时兴起，摄之。
此为题外话，暂且不表。
出园门，打理好相机行囊，开车回青浦。
途中迷路、遇友，皆为题外之言。
泉声夹道，怪石奇花，不可胜数——山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。
这句诗出自柳开《游天平山记》的第二段。
原文：初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。
又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，遶观俯览，遂忘箠辔之劳。
翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。
泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。
山回转，平地数寻，曰槐林。
坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。
薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
译文：开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。
又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。
第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。
山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。
山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。
我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外，我留恋美景，慢慢走着。
傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。
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高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。
一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。
河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。
对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。
黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）.小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面.流水绵延，背靠树林，与寺庙相连.绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门.寂静无人，（只有）鸟鸣花落.过响水闸，听见汩汩的水声.到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了.每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊.在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级.山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气.它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路.在丛丛植物之中，隐约可见村落.沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道.寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的--应该是前者）可供坐下.庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去.有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫.啊！
这就是田家的乐趣啊.我没有见到这种景象有三年了.。
高粱桥原有一条清澄的袋子般的河水，柳色绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。
中郎拉我和王漳浦一道前去游览。
那是市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。
这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。
交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮天，就连对面的人都看不到。
沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。
冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，乱世击打。
十分寒冷，一起带上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风然而仍不能忍受，于是就急忙回家。
到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。
哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。
如果不是很不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。
况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。
从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。
现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。
而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。
既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于试图钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。
1.平山堂记,全祖望全文翻译翻译,急用
翻译：扬州的盐商们仰慕金农的名气，竞相宴请。
一天，某盐商在平山堂设宴，金农首座。
席间以古人“飞红”为题，行令赋诗。
轮到某盐商，因才思枯竭，无以为对。
众客商议罚他。
盐商说：“想到了！
柳絮飞来片片红。
”宾客笑他这是在杜撰。
金农说：“这是元人咏平山堂的佳作，他引用的很恰当。
”众人请他补全。
金咏道：“廿四桥边廿四风，凭栏犹记旧江东。
夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
”
众人都佩服他才思敏捷。
其实这是金农自己杜撰的，为盐商解围。
盐商很高兴，第二天，馈赠他千金。
客旅居大很，非常一座哗然满座都是人多、声杂的样子。
大意翻译：
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。
一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。
河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。
对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。
黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
原文：
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。
两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者鳞鬣皆见。
精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。
而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。
当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。
时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。
趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。
堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。
译文
高梁桥在西直门外，是京城风景最优美的地方。
两条河夹着堤岸，垂杨柳蜿蜒了十余里，水流又急又清，鱼沉到了水底，鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。
佛寺星罗棋布，红楼朱塔，在绿树的映衬下显得格外的美丽。
而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样，仿佛是故意用来娱乐游人的一样。
当春意正浓时，城里的达官贵人，只要不是特别的没空都会来这里游览一番。
三月一号那一天，带着王袗和和尚寂子一起去游览。
当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。
盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。
河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑。
而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。
过了一会儿，遇到了同一年登科的黄炜，叫他下来，与他交谈了一会儿，步行到极乐寺观赏了梅花，接着就回家了。
译文：
长江、沱江从岷江处分开.张若、李冰镇守蜀州，开始筑起土墙来遏制、堵塞大水，后来挖宽沟渠把水导出来，灌溉蜀郡、广州之土地，而蜀郡已富饶.现在成都二水，皆长江、沱江的支流，来自西北而汇于四川的东南，就是所说的二江双流.沱旧循南隍，与长江并流向东。
唐人髙骈刚开始开凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧沟渠.渚者，合江旧亭.唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉.从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。
俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙.于其前.鸣瀬抑扬，鸥鸟上下.商舟渔艇，错落游衍.春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。
不久长官请求记下这件事，我认为蜀郡的土地已经成了官渠，不为塘埭以居水，故陂湖汉漾之胜.比他方为少.倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助.古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。
原文：
沱江自岷而别.，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔.沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。
今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。
沱旧循南隍，与江并流以东。
唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。
渚者，合江故亭。
唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。
从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。
俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙.于其前。
鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。
商舟渔艇，错落游衍。
春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜.比他方为少。
倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。
古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。
拓展资料：
作者吕大防
吕大防进士及第，调任冯翊主簿、永寿县令。
永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。
吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。
吕大防迁任著作佐郎、知青城县。
以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。
吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给宋仁宗，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。
青城县外控汶川，与西夏相接。
吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。
韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。
入朝暂代盐铁判官。
吕大防身高七尺，眉目秀发，声如洪钟。
从小端肃稳重，没有嗜好，经过街市眼睛不斜视，闲居像接待宾客一样。
每次朝会，威容仪表敬肃，神宗常常目送他。
与大忠及弟弟大临同住，相与切磋论道考礼，弱冠婚姻丧祭全部本于古代，关中地区言《礼》学的当推吕氏。
大防曾为《乡约》说“：凡是同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善行就写在册上，有过失如违背乡约的也写上，三次犯过就实行惩罚，不改过的人绝迹。
”
苏轼一次去拜访好友吕大防，恰逢吕大防午睡，苏轼就在客厅里等。
但吕大防特能睡，苏轼一下子等了两个时辰，不禁大怒，决定要拿吕大防出出气。
终于吕大防起床了，慢吞吞地接待苏东坡。
苏轼说：“刚才趁你午睡，我在你客厅转了转，你客厅里的摆设虽然都很不错，但都不如一只有三对眼睛的乌龟。
”
吕大防知道苏轼要调侃他，但不知会从哪调侃起，支吾着说：“哪里有三对眼睛的乌龟？”苏轼说：“唐中宗时，有大臣进献乌龟给他，唐中宗就问乌龟若有三对眼睛会有什么好处？大臣回答说，乌龟若有三对眼睛，自然就用三对眼睛睡觉，睡觉的时间自然就比普通乌龟多三倍。
”
参考资料：搜狗百科-吕大防
4.游华山记文言文翻译东汉班固《白虎通义》言：“华山为西岳者，华之为获也。
万物生华，故曰华山。
”华山之阳，黄河东流；其阴，坐拥秦岭。
险峻奇绝，冠绝五岳。
余于庚寅年庚辰初五，携友自长安经临潼共访华山。
时初到，日已过午，饱餐于山下野店，遂由索道至北峰。
倚擦耳岩，经奇绝苍龙岭，复行四五里，至五云峰。
漫山苍葱，尽目遥望，群峰险峻，尽收眼底。
余曰：夜宿五云峰。
对曰：妙哉！
遂至客房，稍事休整，发往西峰。
攀悬崖，入小径，若蜀中栈道，峻拔迂回，幸悉置槛，吾等安然辱之。
过金锁关，后至西峰之巅，沉香劈山救母所在，众欣然。
复折返五云，时已夕照，三人行，如毛细雨微撒，溪时远时近，松柏苍然。
隔岸阴森者，空旷寂寥之谷也。
作品原文
自渴⑴西南行不能百步，得石渠，民桥（a）其上。
有泉幽幽⑵然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺⑶，或倍尺⑷，其长可十许步。
其流抵大石，伏出其下。
逾石而往有石泓⑸，昌蒲被（b）之，青鲜⑹环周。
又折西行，旁陷岩石下，北堕（c）小潭。
潭幅员减百尺，清深多倏鱼。
又北曲行纡余⑺，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭⑻，可列坐而庥⑼焉。
风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。
予从州牧得之。
揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾⑽而盈。
惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁⑾渠至大石。
十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
[2]
作品注释
⑴渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。
(a)桥：架桥。
⑵幽幽：水细流的样子。
⑶咫（zhǐ）尺：古代称八寸为咫。
咫尺，比喻很近的距离。
⑷倍尺：二尺。
⑸泓（hóng）：深潭。
水深而广。
(b)被：通“披”覆盖。
⑹鲜：苔藓。
(c)堕：落，流。
⑺纡余：曲折伸延。
纡（yū）：弯曲。
⑻箭：小竹。
⑼庥（xiū）：树荫。
⑽酾（shī）：分流，疏导。
⑾鷁（yl）：清洁。
[2]
(12)乍：连词，或者。
(13)逾：越过。
(14)或：有时。
(15)卒：最终
(16)遗：留给
作品译文
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。
有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。
泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。
它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。
跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。
渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。
小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。
潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。
风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。
看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。
我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。
可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
元和七年（812）正月初八，从鷁渠到达大石。
十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
[3]
【原文】
王丞相善于国事。
初渡江，帑藏空竭，唯有练数千端。
丞相与朝贤共制练布单衣。
一时士人翕然竞服，练遂踊贵。
乃令主者卖之，每端至一金。
〔述评〕
此事正与“恶紫”对照。
谢安之乡人有罢官者，还，诣安。
安问其归资，答曰：“唯有蒲葵扇五万。
”安乃取一中者捉之。
士庶竞市，价遂数倍。
此即王丞相之故智。
【译文】
晋朝的丞相王导善于掌理国政。
初渡江时，国库空虚，府库只存数千匹丝绢。
王导于是与朝中大臣商议，每人制作一套丝绢单衣，一时之间，官员及读书人竞相仿效，于是丝价暴涨。
王导接着下令管理府库的官员出清丝匹，每匹售价竟高达一两黄金。
〔述评译文〕
这事可以和桓公讨厌紫衣相对照。
另外，东晋时，宰相谢安的同乡辞官回乡，临行前向谢安辞行。
谢安问他回乡的旅费可曾筹妥，同乡回答：“手上没有现金，只有五万把蒲葵扇。
”于是谢安随手拿了其中一把扇。
没几天，士人百姓
有点看不清，我先打了下原文，请对照下，看有没有字弄错的，确认后再译吧。
重建严子陵先生祠堂记
自杭州东南溯江而上，遇富春渚，至七里滩，两山之间有严子陵祠焉。
清风高节，照耀江水，曩常经其地，瞻其貌，徘徊久之而不忍去。
宋范仲淹守严郡尝为子陵置义田立祠作歌以纪其德。
自是以后淳邑有方贼之乱，富春有裘贼之乱，是祠之或废或兴，年日舛错不可考。
国朝尝饬守土之官岁时修葺故祠，得岿然长存。
自粤匪扰乱，郡当其冲，祠遂不保。
余以同治四年八月来守是土，过七里滩心彷徨者累月，闻魏观察有志捐造（前丁太守经理其事，半途功废）。
予慨然首先捐廉二十万钱，次集捐赀，鸠工庀材，复祠宇之旧观，续造客星楼、祠内神像碑石、动用器具，洪纤毕备，阅四月而功告成。
遂入山而求子陵之后，得两人焉：一名国禄一名宝华，两人为从，父子相与为依，惧将无后而又奇穷，盖义产之失久矣。
余为之请于大府，就严郡盐课耗项内岁提钱八十千文，
为目前开垦山田费，用嗣后修葺祠宇、奉祀香火，俾得永远有资；仍勉国禄等砥节砺行，无坠先人遗绪。
则余他日公车便访，重瞻道貌，庶几景仰之思与是江是山而俱永也。
所有先生道德事迹前人言之祥矣，余不复赘是为之记。
余前权签（“签”看不清，猜的）严郡捐建严祠，谕令严子陵先生后裔严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀请在盐耗项下每年提八十千文以为祠中之用当。
谕严国禄等早为完娶，以继绝祀。
乃至八年夏余重守是郡，严国禄仍未聘娶，复又资助以成其事，至十里富春山。
道光年间严国祥曾卖三股之二与方文芹，执业现据。
严国禄具囊到府，又断归严国禄，执业永作严祠之用，不准再行买卖，并札饬桐庐县立案又记。
1、梦见马从高崖上坠下的吉凶指数
基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。
【吉凶相抵】
吉凶指数：99（仅供参考）
2、梦见马从高崖上坠下的宜忌「宜」宜猜疑，宜问诊，宜吃花生米。
「忌」忌迟到早退，忌唱歌，忌外出。
梦见马，主事业，马背上的鞍子就象征着由事业撑起来的生活。
怀孕的人梦见马从高崖上坠下，预示生女，忌动土房流产。
恋爱中的人梦见马从高崖上坠下，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。
梦见马，吉；乘行，大富。
《敦煌本梦书》
梦见马从高崖上坠下，对私生活的品味较为重视的一天，居家装潢布置或清洁打扫，GOOD。
同时也对家中寝居方位及寝具较为关心，购买新的寝具用品亦吉。
而为解消一星期来的压力，这两天则是以窝在屋子里要比外出来得好。
与情人间更可以有个热情的约会哟，记得穿上新内衣或让身上有个新物品，Sweet！
做生意的人梦见马从高崖上坠下，代表起初要先投资后来再回收得利。
梦见马从高崖上坠下，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，幸运数字是 8，桃花位在西南方向，财位在正西方向，开运食物是猕猴桃。
本命年的人梦见马从高崖上坠下，意味着因祸得福，动有波折，心情不定，宜多小心。
梦见马，象征被人类驯服的大自然的野性力量，同时也是性欲强烈的表示，特别是梦里骑着它的话。
梦见马向自己奔来，预示你事业成功，或能发大财。
恋爱中的人梦见救火从屋顶坠下，说明在不了解的情况下互相沟通，婚姻可成。
本命年的人梦见自己从楼上坠下，不利远利，工作中、途中注意安全慎防损伤。
出行的人梦见弟弟从露台坠下，遇水小心，平安返家。
梦见弟弟从露台坠下，想躲回你的壳中休息。
无微不至的呵护让情人很感动。
不想出门花钱。
不想把自己搞的太忙，渴望轻松一下。
做生意的人梦见琴从楼上坠下，代表有财利可得，平顺如意。
孕妇梦见从山崖坠下，这两天行动力十足，口才也粉溜，又显现得出个人魅力，当然是最适合外出跑业务，接洽事情商谈生意的大好时候，同时，同事们会配合业务上的需求，给你足够的资源及支持，相对的，你也应该付出善意，与大家和平相处，一起为了公司的业绩而共同奋斗。
梦见妈妈（母亲），代表你现在没有什么安全感，对于周遭的事物有无助的感觉，很需要受到关怀、需要一些明确的指引才会做此梦。
但如果经常梦到妈妈表示你的依赖性太重，无法独立走出妈妈的庇护，心中常有不安全感。
恋爱中的人梦见小女孩从山坡上坠下，双方职业安定、薪水阶级婚姻可成。
梦见救火从屋顶坠下，容易会错意、表错情而闹出笑话的预感。
好好听完人家的话再发表高见，以免说出牛头不对马嘴的话来。
而记忆力也有衰退的迹象喔，这两天就别太信赖自己的记性，好好拿笔写下来吧。
恋爱运也略有下降，遭受忌妒的打击，应避免一时的感情用事。
与亲友相聚一下，热闹喧哗的气氛能使你暂时忘掉很多的不愉快。
梦见自己从屋顶坠下，按周易五行分析，幸运数字是 9，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是黄色，开运食物是鸭蛋。
出行的人梦见自己从屋顶坠下，建议多阻碍，延后再出行。
梦见弟弟走在悬崖边：悬崖，代表对未知事物的挑战欲望，弟弟走在悬崖边，可能代表弟弟在挑战新的事物，在冒险，或代表弟弟到了人生的某个关键，或代表遇到了问题。
你和弟弟的关系、背景和近况是解梦的关键。
梦见脚没踩稳，我没抓稳，掉下去了：代表梦者质疑自己的能力，担心自己不能克服问题，或代表梦者非常关心弟弟，想帮助他，保护他，但又担心自己能力有限，或反映了梦者的责任感。
不必担心，这个梦很可能是压力和不安情绪所引发的，要好好调整心态。
祝你好运
文章到此结束，如果本次分享的梦到弟弟下山崖和梦到弟弟下山崖什么意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！