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在《红楼梦》里宝玉曾经以女儿的“悲愁喜乐”做过一首打油诗其中有这样一句“女儿喜，对镜晨妆颜色美”，在他看来女子晨起对镜理妆发现自己的依然美丽是高兴的事情，但是“照不见菱花镜里形容瘦。
展不开的眉头”却是难过的，因为“人比黄花瘦，只为待郎归”，通过这两句话可以知道宝玉最懂女孩心。
但是也从这小小的一面镜子里暴露了女子所有的心事，女为悦己者容的背后是被所爱的人牵绊的喜怒哀乐。
借着《红楼梦》中出现的三类镜子，一起看看其中关于美容护肤与打扮的小诀窍。
在古代随着人们对于镜子的重视和需要程度越来越高，镜子经历了从石镜—铜镜—玻璃镜的演变，在康熙皇帝设立玻璃厂，致力于生产包含玻璃镜在内的玻璃器后，玻璃镜正式进入平常人家百姓的生活里。
在生活中最为常见的镜子第一种便是可以手拿的小镜子，这一类小镜子是方便梳妆的女子自己可以看到妆容细小的部分有哪里不足，以便随时都可以补妆，时刻都能保持自己的美。
实物类的化妆小镜子。
为了日常看妆的方便，手持的镜子在生活中有着较为广泛的运用，其中靶儿镜和菱形的小镜子比较常见。
靶儿镜，就是带柄的镜子，这样的镜子可以方便需要梳妆的人自己查看妆容。
其中在52回晴雯生病贴“依弗那”的靶儿镜和55回里就有平儿替探春梳妆时就有出现。
晴雯因为感冒便向王熙凤要了一点西洋药“依弗那”贴在太阳穴上，因为要自己贴，所以她就用了靶儿镜。
探春管家被生母赵姨娘闹事当众气哭，于是不得已只得在众人面前洗脸上妆，小丫头站在一旁拿着卸妆的用品和靶儿镜在一旁侍候。
古人对于妆容极其重视，探春哭过自然要补妆。
菱形的小镜子，顾名思义就是菱形的一种小镜子。
这是一种小巧的可以放置在女子妆容盒内的镜子，紫鹃来照顾生病的宝玉，待他生病好了紫鹃就要收拾妆奁要回去，宝玉看到她梳妆盒里的镜子，执意要走一面菱形的小镜子，说是他出门可以携带平日里照着也方便，紫鹃就给他了。
镜子从古开始都是圆形的，后来隋唐时期，因为丝绸之路的发达，中西方的交流非常繁荣，那么反映在铜镜生产上，不仅镜子的形状打破了以往圆形的模样，从而出现了菱花镜、方形镜、八角形镜等新的镜子形状，还发展出新的纹饰和工艺，比如镶螺钿、错金银等新的工艺。
带有象征意义的风月宝鉴。
《红楼梦》是一部神化和写实交织的小说，当有现实不能明讲的道理时，曹公就会借着神化的事物来表明道理，书中出现过一面可以治病的“风月宝鉴”。
镜子称呼为“照子”，原来是因为宋太祖的祖父叫赵静，大家为了避讳，将镜子的“镜”改为“照”或“鉴”，所以又把铜镜称为“照子”或者“铜鉴”。
这一面镜子是贾瑞陷入对王熙凤的相思病中时，跛足道人送来救他姓名的镜子，此镜正面是骷髅头，背面是王熙凤娇美的容颜，这镜子就是欲望与现实的对照，贾瑞陷入不该有的情欲里想要挽救自己的姓名他就要克制，可是他始终不能听医嘱那么他也注定了沉沦。
小说题名之一是“风月宝鉴”，如果说这镜子是情色与一切繁华荣辱的象征，那么《红楼梦》中出现的情就是要明白正确的看待与接受，不是做无情的人，但是却不会被情所困。
在书中除了手持的小镜子，出现得最多的便是妆奁类可以放置的镜子了。
正如现在每个女子都有自己的梳妆台一般，那时女子们也都各自的妆奁且一般不与人混用，其中放置了每个人私藏与适合的美容护肤神器，这样放置的镜子可以让大家有足够的时间打造足够的最美的妆容。
为什么女子梳妆都很久，因为只是想要让你看到最美的样子。
对镜晨妆颜色美，这是在形容黛玉。
宝玉每日都需要被袭人等贴身丫头服侍洗脸穿衣，所以他见到她们的样子大都是梳理妥当的样子。
可是宝玉有两次无意中在黛玉还在洗脸的时候就去找她，这个时候的她一直都是记忆里她最美的样子。
宝玉准备好去家塾上学的时候，他临走都要去跟黛玉说一声。
彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。
我不能送你了。
”宝玉道：“好妹妹，等我下了雪再吃饭。
和胭脂膏子也等我来再制。
”
黛玉在窗下正梳妆，她回眸对宝玉的调侃也是很美的样子，宝玉此时也就是回头努努嘴，不过他一直不太放心黛玉，所以总是想着多嘱咐一下，多停留一阵。
女子的梳妆过程里不能缺少的一个步骤就是涂胭脂，所以宝玉才会让黛玉等着他回来再弄。
胭脂其实不只是我们现在所认为的口红，它在当时应该是口红和腮红的统称，它一般是用鲜花捣碎了加入油脂、动物骨髓等来适应不同的需要，它的发明对女子而言是一种福利，因为这样制作的化妆品可以让容颜美丽却不会损伤肌肤。
鼓捣制作胭脂也是宝玉对女孩偏爱的一种方式。
平儿在怡红院对镜理妆，觉得格外的美丽的容颜。
平儿在王熙凤生日那天平白受委屈，宝玉和袭人拉着平儿去怡红院去平复心情。
平儿因为受委屈哭了一场，妆容都花了，宝玉平日因为身份的关系不便照顾平儿，所以这一次他只是尽一点绵薄之力。
宝玉为平儿准备的一套化妆品十分齐全，先是玉制的簪花棒，其次涂抹脸颊的的紫茉莉花香粉，如玫瑰膏子一般的也是黛玉所用的胭脂膏，这些化妆品不是从外面的市集上买来的，也就是说这些护肤品全都是纯天然纯手工制作的。
宝玉提供了物品还教给平儿如何使用，用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。
头发是人第二张脸，最后需要装饰的就是头发，宝玉剪下一枝并蒂秋蕙簪在平儿的头上。
平儿看着镜子里的自己会觉得比平常好看且满颊甜香，这一部分是因为宝玉的化妆品确实好，另一部分就是因为平儿觉得她受到了尊重和保护。
内心觉得温暖所以她才会觉得自己也格外好看。
平儿在凤姐之威和贾琏之淫下求生存，不要说好好照顾自己，她能够妥帖维系三方的关系已经足够焦头烂额。
这一天也许她受到了伤害，但是她也得到了一份难得的守护。
宝玉为麝月在文具镜匣前捋头发。
晚间袭人生病了在睡觉，麝月让众小丫头出去了，自己看着屋子，宝玉知道了麝月的用意便觉得留下来陪她，因为想着她早起说头发痒，于是就决定给她捋头发。
麝月听了将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了簪子替他一一的梳篦。
……宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。
”麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。
这里的文具镜匣是文具匣和梳妆镜的合体，文具匣就是一个小型的可以上锁的储物盒子，只是比较精美。
为了女子化妆的方便，于是文具匣体在顶部增加了镜台，下部的抽屉部分在正面装设对开门，可以随时加锁封固。
这样一来既可以保持以前文具镜匣的功能，也可以巩固化妆的作用。
不过这样的宝箱不是任何姑娘都可以拥有的，也只是贾府这样人家的姑娘们才能拥有。
宝玉总有一种功能就是发现被落单的人，他总是能够第一时间给与安慰和陪伴，他也是正好发现了一个待着的麝月。
古代洗头或许不是那么方便，于是他们就用辫子刮头皮屑和藏在头发里的虱子。
夫妻二人对镜描眉，也是古代女子想要的夫妻和乐之美。
全天下的女子都愿意嫁给爱情，也都希望能够与夫君能够恩爱如初、白头偕老，对镜花眉的闺房之乐也是很多人可遇不可求的夫妻和乐。
古代新婚的女子第二天是要去给公公婆婆敬茶的，在收拾妥帖之前她们或许会问丈夫“妆罢低声问夫，,画眉深浅入时无”。
这个时候男子只要简单的夸妻子一句，那么这一天就是阳光灿烂的日子，试问哪个女子不是女为悦己者容呢？
这样的新婚幸福或许只有在王熙凤和贾琏的新婚两人你侬我侬的时候，才会出现，不过时光易逝两人到最后早已没有了当初的岁月静好。
不过如果说《红楼梦》中哪个女子还可能得到这样的幸福，我想这个人就是黛玉。
黛玉的名字通过宝玉的解释，黛就是可代画眉之墨，这里是形容黛玉的眉黑，是否也在暗示黛玉也是可以得到这样爱情的姑娘呢？
镜子可以照耀女子的容颜之美，那么大的穿衣镜就可以照耀女子的服饰之美，通过镜子打整好自己的发型与衣饰，那就是出门或者会客的最后步骤了。
宝玉恐怕是《红楼梦》中唯一一个比女孩子还讲究穿衣搭配和装饰的人了，因为在他的屋里就摆放着一面很大的穿衣镜。
这镜子自然是为爱美的宝玉所准备的，宝玉作为贾府的少爷每日也有很多繁文礼节要遵守，见客的衣服、出门的衣服、在家的家居服、睡衣等等反正一天可能都要换好几套，所以这一面穿衣镜也是正好派上用场。
这一面穿衣镜子，除了本身作为镜子的穿衣参照功能，还有其他很有意义的作用。
这面镜子让刘姥姥看到了自己，因为没有见过这样的镜子，她还在自说自话；宝玉也因为这面镜子梦到了平行时空里的另一个他——甄宝玉。
《红楼梦曲·枉凝眉》中有“一个是水中月，一个是镜中花”的话，镜子就是让人明白和发现自己的所在。
总的来说，《红楼梦》中出现的镜子大致就是三个大类，其中第一类是可以手持的小镜子，这样的小镜子便于随时补妆或者易于行动；第二类镜子是妆前放置类别的镜子，这一类镜子就是主要便于女子化妆时使用，因为化妆要花费很长时间，那么可以摆放的镜子才能满足这个要求；第三类大型的穿衣镜，可是作为方便搭配衣服，依旧作为整体妆容的最后完善，这也是必不可少的一种镜子。
在《红楼梦》中美妆是文化，可是作为参照妆容的镜子也同样是一种文化，细细品读或许能够发现其中的镜子之美，也可以发现镜子装点了生活的美好。
作者：二两半，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
楼兰是中国西部的一个古代小国，距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。
楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。
西域古国名。
国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。
西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。
国人属印欧人种。
汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。
楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。
元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。
楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。
后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。
王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。
昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。
其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。
魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。
据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
中国魏晋及前凉时期西域长史治所。
位于新疆罗布泊西北。
因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。
与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。
古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。
《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口四万四千一百。
”法显谓：“其地崎岖薄瘠。
俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。
其国王奉法。
可有四千余僧，悉小乘学。
”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。
”
汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。
由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。
汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。
此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。
这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戳使者。
汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。
楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。
此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。
汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。
公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。
新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。
此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。
楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。
汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。
为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。
但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。
汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。
以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。
我国西汉时期在罗布泊地区有一个楼兰国，它的城廓--楼兰城曾是古丝绸之道上商业经济兴旺的一座重要的交通枢纽城市。
但是就是这样一座在公元前后活跃了几个世纪的城市，到公元4世纪后竟然完全消失于历史记载之中，而沦于荒漠。
对于楼兰国消失的原因，学术界是众说纷纭，有的认为是河水干涸，也有认为是土地盐碱、瘟疫肆虐、丝路改道、异族入侵等等，至今没有定论，成为千古之谜
楼兰文明
历史上的楼兰国据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
虽然命运坎坷，楼兰璀璨的文明依旧在其动乱的环境中绽放，其高度的文明耀眼得令人无法漠视。
说到楼兰的文明，我们便得来谈谈楼兰这个民族：楼兰人是属於亚利安人种的伊朗系，轮廓分明，五官立体清晰。
他们主要从事的产业活动有农耕、游牧、采盐等等。
楼兰文明中有畜牧文化，有屯田制的农耕文化，还有商业文化。
楼兰古城是丝路上一座相当重要的城市，但只维持短短的几个世纪就告消失，直至最近才被中外探险家所发现。
荒废久远的楼兰古城，呈正方形，每边均约330公尺，城中尽是残破的官署衙门、民居、芦苇围成的院落、佛寺及杯碗器具、钱币等。
楼兰古城历经近两千年的风蚀，城墙已残破不堪，但城中尚留有房屋的土墙、木架及篱笆等遗迹。
具有地方特色的手制陶器、木制用具、五铢钱及汉、魏、晋时代的汉文木简、锦、绢、铜镜、漆器、毛布、毛毯等丰富多彩、具有特色的文物，生动地表明了一代古城--楼兰的繁华。
从楼兰遗址出土的大量遗物中，充分表明楼兰的高度文明：有种类多样的丝绸织品，如锦、缎、罗、绮等。
出土的丝绸织品，虽经近两千年，但色彩依然绚丽，图案精美，其中有的织法现在早已失传，表明早在2000多年前，我国丝绸纺织水平的高超。
许多中亚商人以及欧洲商人竞相来中国从事丝绸生意。
同时，在楼兰遗址还出土了不少具有古希腊文化和中亚文化特徵的雕刻品和艺术品。
此外，还有来自西方的其他物品，如玻璃制品等。
出土的这些作为东西方交流证据的大量实物，充分表明楼兰古城的东西方经济文化交流是很繁忙的。
从这些遗物中，我们彷佛听见了骆驼脖子上的铃铛正叮当地响著，载著络绎不绝的商旅，在东西方间来回的穿梭著。
多采多姿的印度、希腊文化，便随著骆驼的足迹，在楼兰绽放出灿烂的花朵。
早在2100多年前就已见诸文字的古楼兰王国，在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，当时曾是世界上最开放、最繁华的"大都市"之一。
然而，公元500年左右，它却一夜之间在中国史册上神秘消失了，众多遗民也同时"失踪"。
他们到底去了哪里？多年来这一直是个难解之谜。
1979年，新疆考古工作者发掘出了大批珍贵文物，还出土了一具已有3800多年的古代女尸，立即在国内外引起轰动，这具女尸出土于楼兰遗址，是中国目前出土的时代最早、保存较好的女尸。
楼兰是中国西域古丝绸之路上一个强悍的小国。
早在许多年前就存在，一度十分繁荣。
可是在公元3世纪后，楼兰国却神秘地消失了，楼兰王国的兴亡和它边上的罗布泊一起，成了一个巨大的谜。
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1988年10月2日，中国和日本组织了一支联合探险队，到达沙漠之中的楼兰遗址，目的是解开这个在丝绸之路的十字路口消失了的神秘古国之谜。
探险队从敦煌启程，进入沙漠，在沙漠中发现了佛塔和房舍的残迹。
遭受风沙侵蚀的佛塔、房舍、墙壁和日常用具等，在星空中展现了往昔的容貌。
在此，探险队对楼兰消失之谜获得了一些初步的线索。
楼兰总共有12个村，几万人左右，在部落首领领导下，平安快乐地生活着。
可是就在1000多年前发生了一次瘟疫，许多楼兰人在病魔中失去了生命，一部分幸免于难的人就向南面的夏康利迁移到米兰。
从此以后楼兰国便消失了。
楼兰古城地处塔里木盆地东缘的罗布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳所包围，人迹罕至，环境异常的荒凉、凶险。
然而据史书记载，早在公元前2世纪楼兰就是西域最繁华的地区之一，古楼兰国有人口14000余，士兵近3000，真可谓是一泱泱大国。
古楼兰地处丝绸之路要冲，扼东西交通的门户，是汉王朝进入西域的桥头堡。
当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣，楼兰古城有着极盛一时的历史和灿烂的绿洲文化。
奇怪的是，声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。
7世纪时，唐玄戕取经归来，看到楼兰国“城廊岿然，人烟断绝”，其萧条之景，使人顿生沧海桑田之感慨！
1900年3月斯文。
赫定率队考察罗布泊，差些全军覆没，因而宣称这里是可怕的“死亡之海”！
1980年5月我国著名科学家彭加木在罗布泊蒙难失踪，更给这座古城蒙上一层神秘可怖的面纱。
近年上海的“独行侠”余纯顺历时8年在走遍了大半个中国后，倒毙罗布泊荒漠，又给蒌兰古城平添了几分凄凉和悲壮。
楼兰古城究竟是怎样消失的？楼兰遗址究竟在哪里？楼兰的自然环境究竟有多恶劣？楼兰有些什么文化遗存？长期以来一直是中外考古学家和科学家关注的问题。
楼兰也是中外探险爱好者憧憬向往的神秘之地。
楼兰古城是由于自然和人为多方面的复杂原因，导致河流改道，风沙侵袭，被掩埋于大漠中的。
本世纪初，因为斯文。
赫定的维吾尔族向导艾尔得克为找回丢失的锄头，于无意中让斯文。
赫定发现了楼兰古城，从而引起世人极大的关注，世界各国的考古家、探险者蜂涌而至，他们在楼兰古城地区发掘的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰难以数计。
除新石器时代的石斧、玉斧、石刀、石箭簇外，还有汉简、汉文书、丝织品、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等。
其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。
还发现了著名的“李柏文书”，并据该文书又发现了附近的“海头”故城，并发表了一些专著。
1927年中国考古学家黄文弼也到楼兰发掘考察，出土了大量文物，发表了专著《罗布淖尔考古记》。
中外学者盛赞楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”、“东方的庞贝城”，解放后，我国组建过多批现代化的考察队伍真诚楼兰考察，现清楚查明，楼兰古位于东经80度55分12秒，北续40度30分57秒与附近城镇的直线距离为西北距库尔勒市344千米，西南距若羌县城330千米，古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙仍依稀可辨。
一条大致西北——东南走向的古河道斜贯城中，将古城分成东北、西南两区。
东北区仅存佛塔及其附近建筑，佛塔残高10。
4米，系用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。
西南区有当时的官署——三间房遗址与一些小院落。
古城内，盖房用的胡杨木梁、檩、椽等木构件，比比皆是，其中不少还凿了眼，刻上了花纹，显示了相当的工艺水平。
古城及其周围还有古烽燧、粮仓、古墓等遗址。
在楼兰古墓沟还出土了3800年前的干尸——“楼兰美女”。
楼兰古城内目前尚遗存陶片、毡片、古铜钱、古兵器、丝绸碎片等众多文物，只需你在地表稍事寻找和挖掘，你就可能成为一名“考古发现者”。
神秘的楼兰强烈刺激着国内外游人的探险欲望，近年来国内外掀起了一股楼兰探险热潮，各国探险队纷至沓来，其中尢娄日本朋友热度最高。
1998年春节数十名上海探险者踏着上海独行侠余纯顺的足迹来到楼兰，在东方“庞贝城”渡过了一个不平凡的新年，个个激动无比。
楼兰探险异常艰险，地表崛起的盐壳和错综复杂的风蚀“雅丹”地貌，极其艰队难行，越野车每小时平均只有前进二三千米，平均每两分钟汽车就得转三个急弯。
罗布泊地区的地貌广达3500平方千米，是古城的一大天然屏障。
这里天气冷热变化急剧，夏季午后气温上升至摄氏三四十度，燠热难耐，而凌晨气温又可下降到0度以下，奇寒无比。
罗布泊地区年降水量仅10毫米左右，而蒸发量可达3000多毫米，蒸发远超过降水二三百倍，奇旱无比。
这里风沙肆虐，沙暴滚滚，堪称禁区。
然而有险才有奇，神奇的罗布泊、险峻的雅丹龙城地貌以及各种沙漠奇景为楼兰探险倍增了许多新奇刺激，足令探险者终身难忘。
楼兰本来就是一个只有几万人的小国，古楼兰王朝淹没后，剩余的族人，流落至新疆其它地区，与乌孙人，塞人，月氏人，回纥人互相融合，今天主要为维吾尔族和哈萨克族人。
楼兰消失之谜
公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。
楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。
公元4世纪之后，楼兰国突然消声匿迹。
据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。
敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。
但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。
无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。
这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。
在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。
楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。
楼兰人欲哭无泪。
他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……
至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。
虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。
而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。
1、楼兰古城（1）官衙“三间房”是并排的三间房子，是楼兰城中两座土坯建筑之一，是城中规格最高的建筑，可能是当时的官衙。
自从斯文·赫定发现楼兰古城并在三间房的墙角下发掘出大量珍贵的文书以后，来自日本的橘瑞超、英国的斯坦英都曾在这里大肆挖掘，并将文物带运出国。
这些文物后来被博物馆收藏，由专家进行研究，并在国际上兴起了‘楼兰学’的热潮。
”（2）民居由红柳、芦苇搭建而成，如今屋顶、四壁不存，但从残留的墙根可以看出当时的布局。
（3）佛塔大约10米高的佛塔，是楼兰城中最高的建筑。
2、海头古城1988年自治区文化厅文物处组织的罗布泊文物队伍在部队的配合协助下，经过32天的奋战，在楼兰古城西南找到了“海头”（被斯坦因编号为LK古城）等两座古城并测绘了国内第一张该两座古城的地形图，采集了一批珍贵文物标本，进一步填补了罗布泊地区考古的空白。
3、米兰遗址是一个面积广大的区域，遗址中主要包括米兰城郭、两座佛寺及墓地。
在沿城墙、佛寺的墙基处，东一个西一个刨挖的大坑随处可见。
米兰，属古楼兰国的地域，中国汉代曾在这里屯田，一种有争议的说法认为这里是楼兰国迁都后的新国都。
这里曾发现过“印度文化特征的绝妙壁画”——带翼天使，以及公元8－9世纪的吐蕃藏文木牍；这里是揭示楼兰古国神秘兴衰的重要史迹，是佛教东传由新疆进入内地的重要地域，也是史记中少见的吐蕃与西域交流的证明。
4、瓦石峡古城
5、小河墓地1934年5月，一支探险队在楼兰库姆河边扎下营地。
他们要寻找隐藏在库姆河流域的一个“有一千口棺材”的古墓地。
两个月中，罗布“猎驼人”奥尔得克等人一次次搜寻都劳而无功。
就连奥尔得克本人都猜测，古墓已让十几年间新形成的河湖水域给淹没了，或者是被某次强烈的黑风暴重新埋葬了。
月底，探险队向更靠近罗布荒原西南的绿洲带挺进。
不久，他们发现了一条流向东南的河流。
它有20米宽，总长约120公里，水流迟滞，一串串小湖沼被芦苇、红柳环绕。
它是库姆河复苏后出现的新河，历史不足10年。
在他们沿这条河流进入沙漠前，临时给它起了一个名字“小河”。
“小河”东岸4－5公里，有一个浑圆的小山丘。
远远看去山丘顶部有一片密密的枯立木，高4－5米。
奇怪的是，枯立木的株距极近，一株连着一株，互相支撑着。
山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿的巨大木板和厚毛织物碎片。
在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。
打开棺木，严密的裹尸布一碰就风化成粉末了。
揭开覆盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。
这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。
她已在沙漠之下沉睡了2000多年。
她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。
在10×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。
专家认定，它绝不是为普通楼兰人修建的，而是一处重要陵墓。
1998年，一批考古专家力尽艰难险阻到达了罗布荒漠。
他们意外地看到了一些类似废弃的城墙的痕迹，无所遮掩地袒露于黄天之下。
在一个百岁罗布老人的指引下，证实这是一个已成为废墟的罗布人的村庄。
小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地。
经过近百年来探险家、考古家们的忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。
那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马俑那样世间少有的旷世杰作或未被发现的奇迹？
6、“太阳墓”位于孔雀河古河道北岸。
它是1979年冬被考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。
经碳14测定，太阳墓已有3800年之久，它是哪个民族哪个部落的墓地？为何葬在这里？这群人居住何方？是把太阳当做图腾建造此墓还是有别的意义……20年过去，仍是个不解之谜。
罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂又是怎么一回事？也许待太阳墓之谜解开也便有了结论。
这里出土了距今3800年、为印欧人种的“楼兰美女”。
发现了近10处古代人类遗址，一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。
还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。
这清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。
匈奴同志下的楼兰楼兰国的远古历史，至今尚不十分清楚。
楼兰名称最早见于《史记·匈奴列传》，据史书记载，大约在公元前3世纪时（相当于我国秦朝初年），楼兰就已建立了国家，以经营粗放的农业和畜牧业为主，并受月氏王的统治。
大约在公元前177年至前176年间，匈奴冒顿单于派右贤王向月氏发动了一场大规模的进攻，打败了月氏，迫使其余众越过天山，向伊犁河流域迁徙。
原月氏统治地区为匈奴所占，匈奴奴隶主贵族确立了在西域的统治地位。
据《史记·匈奴列传》载，汉文帝六年（前174年），匈奴冒顿单于致书汉文帝说：“以天之福，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。
”楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈奴统治。
匈奴在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其交纳赋税。
但匈奴“虽能得其马畜旃，而不能统率与之进退。
汉，匈奴争抢楼兰汉武帝初年，西汉政府为了解除北方劲敌匈奴的威胁，派张骞出使西域，藉以联络月氏、大宛、乌孙等西域诸国，共击匈奴。
张骞的出使，虽然没有达到预期目的，但却加深了西汉和西域诸国的相互了解。
此后，汉武帝又不断派使联络西域，汉使的频繁往返，都要路经“当道”的楼兰等国，匈奴居间挑拨，并与楼兰多次劫掠汉使，阻断丝路交通。
于是楼兰成为西汉政府通往西域，控制丝绸之路的必争之地。
从此，汉、匈在西域的争夺，多次围绕着楼兰而展开。
汉武帝元封三年（前108年），武帝命从骠候赵破奴领兵攻打车师，并令王恢辅佐。
王恢因先前出使西域，多次受到楼兰王劫掠，于是就率领轻骑700先攻楼兰，俘虏了楼兰王，楼兰开始归汉。
匈奴听说楼兰归顺西汉，便发兵击之，楼兰无奈，只好两面应付，分别向匈奴、西汉各遣一质子。
后来当西汉贰师将军李广利领兵征讨大宛的时候，匈奴指示楼兰王伺机拦劫。
汉军从俘虏口中得知这一消息后，即呈报朝廷，武帝诏命汉军逮捕了楼兰王，解送长安。
西汉政府责问楼兰王为什么通匈奴？答曰：“小国在大国间，不两属无以自安，愿徙国入居汉地。
”汉武帝对他实话直说表示赞许，体谅到小国的苦衷，便下令护送其回国，并要求楼兰侦察匈奴的动静。
汉征和元年（前92年），楼兰王死，其国人来汉，请求西汉政府放还质子，欲立为王。
但因楼兰质子在汉经常犯法，被处以宫刑，所以西汉政府借口皇帝喜欢质子，不予放还，楼兰只好更立其王。
嗣王几年后又死了，匈奴首先得知这一消息，立刻将楼兰王在匈奴的质子遣送回国，立为国王。
此王由于多年生活在匈奴，故亲匈奴而远汉，并多次勾结匈奴拦阻杀害汉朝使节。
汉元帝四年（前77年），西汉政府派平乐监傅介子刺杀了忠于匈奴的楼兰王，立楼兰在汉的质子、前王之弟尉屠耆为王，并更其国名为鄯善。
尉屠耆因久居长安，感以在国内势单力薄，恐为前王之子所杀，故请求西汉政府派吏士屯田鄯善的伊循城（今若羌县米兰），做为其后盾，并将国都南迁至士泥城
鄯善国建立后，楼兰城作为丝绸之路上的重要交通枢纽，继续存在了400年左右。
根据楼兰古城出土文物的考证和对古建筑遗址年代的测定，作为一个城镇，楼兰王诞生于西汉晚期以后，东汉魏晋时代是其鼎盛时期
楼兰出土的汉文木简和纸文书共计576件，其中木简412件、纸文书164件，有绝对年号纪载的木简40件、纸文书8件。
绝对纪年上起曹魏嘉平四年（252）年，下迄前凉建兴十八年（330年）。
其中出现次数最多的年号是泰始，其次是咸熙，再现最早的年号是曹魏嘉平四年（252年），最晚的年号是前凉建兴十八年（330年）。
楼兰出土的木简和纸文书表明，自曹魏齐王芳嘉平四年（252年）至前凉建兴十八年（330年），楼兰与中原王朝一直保持着密切的隶属关系，这一时期是楼兰城发展的繁荣时期。
鄯善国建立后，楼兰成为鄯善国的一个重要城镇，其地理位置依然十分重要。
东汉时，敦煌人索励率敦煌等地士兵1000余人到楼兰屯田，同时，征召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各1000余人，横断注滨河（今塔里木河），兴修水利，灌溉农田，连续屯垦3年，积粟100万。
罗布泊地区发现的东汉和魏晋时期的汉文木简，其主要内容大部分都是记载关于屯田方面的事物。
来此屯田的士卒，都可以随带畜产和各类农具杂物。
汉朝在此还设有乡政权的基层官吏——三老。
楼兰作为汉代在罗布泊地区的屯田中心，仍然承担接待在这条交通线上来住的使节和官吏，汉朝在此还设有管理邮件的机构和官吏，并通过屯田，传播了先进的铁制农业农具和农业耕作方法——牛耕等。
根据史书记载和已发现的考古材料得知，东汉魏晋时期曾在古楼兰设西域长史府，其规模可能介于郡县之间，并具有军屯的特点。
据《后汉书·接勇传》记载，东汉延光二年（123年）夏天，班勇为西域长史，将兵500人出屯柳中（今吐鲁番境内），“明年（124年）正月，勇至楼兰，以鄯善归附。
”魏晋两朝沿用东汉旧制，仍在西域地区设西域长史府。
楼兰出土的木简和文书中，明确记载有“楼兰”地点的，木简有8件，纸文书有10件，记载有西域长史及其下属管衔的木简有7件。
它说明曹魏和西晋时期的西域长
四、东汉魏晋时期的楼兰魏晋时期继续在楼兰地区进行屯田，并在西域长史府设主管屯田事务的官司吏。
屯田士卒在古楼兰地区进行开始荒地、修渠筑坝、传播和推广中原地区的农业生产技术和铁制农具，使楼兰地区的农业生产得到很大的发展，楼兰成为魏晋两朝统治西域的前哨阵地。
但是，从总的发展形势来看，自南北朝以后，随着西域统治政治、军事、经济形势的变化，以及丝绸之路新线路的开拓，楼兰作为丝路贸易的中转站，已失去了它昔日的重要地位，而逐渐衰落了。
楼兰出土文物中所发现的年代最晚的木简，是记载有前凉建兴十八年（330年）纪年的木简。
它表明建兴十八年（330年）后，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的楼兰水源枯竭，屯田生产无法进行，西域长史府被迫迁移。
楼兰这个丝绸之路上曾繁华显赫一时的重镇，才逐渐被人们所废弃，从历史舞台上无声无息地消失了。
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梦见别人送镜子给我有什么征兆
梦见别人送镜子给我有什么征兆，送镜子，这个有什么讲究呢，到底是好是坏呢，还有人说是自己梦到别人送镜子，想知道其中的原因的话，那我们一起来解答心中的疑惑吧！
梦见别人送镜子给我是什么意思？
给梦见，的其他人送一面镜子是一种好运，它将永远持续下去。
送给未婚男性梦见，一面镜子，他的财富很少。
梦见，一个女人，得到了别人的镜子，表明她将有一个孩子。
梦见在照镜子，说会有远方来的消息，但是是凶是吉，要看镜子里的形象。
如果镜子里的形象正常、清晰、明亮，那是好的征兆，如果镜子里的形象模糊、丑陋，那是坏的征兆。
如果是镜子里别人的形象，说明你的爱人有麻烦了。
梦见，照照镜子。
如果镜子很亮，说明你一切都会好的。
而如果镜子模糊雾蒙蒙的，就暗示着可能会有灾难或者不吉利的事情降临。
手,梦见，的镜子掉在地上摔碎了，表明一场大灾难即将来临。
梦见看着镜子里自己的头，表示这是吉祥的，他将被提升。
梦见自己的影子映在镜子里，男人梦见自己的影子映在镜子里，会比山姑娘梦见健康长寿，镜子里的影子能找到一个满足她的愿望的丈夫。
梦见得到了一面镜子，表明他的情况会变得更糟。
梦见镜坏了，这是一个不好的预兆，表明你将和最亲近的人分开，或者你可能和你的妻子
(丈夫)分开。
梦见自己在镜子里的样子和已婚女人梦见自己在镜子里的`样子会更爱她的丈夫。
梦见镜子，理发老师梦见镜子，生意会有利可图。
已婚女人梦见明镜，她的丈夫会爱上另一个女人。
梦见别人送镜子给我
梦见别人送镜子给我有什么征兆2梦见在照镜子，表示会有远方的消息传来，至于是凶是吉，要看镜中的影像如何。
如果镜中影像是正常、清晰明亮的，这是好兆头，如果镜中影像是模糊、丑陋的，表示凶恶之兆。
如果镜中是别人的影像，表示你的爱人会遇到麻烦。
梦见照镜子，如果这面镜子是明亮的，表示你会诸事顺利。
而如果这面镜子是模糊不清、雾蒙蒙的，暗示可能会有灾难或是不吉利的事情降临。
梦见手里的镜子掉在地上破碎了，表示大难要临头。
梦见用镜子照自己的头，表示这是祥瑞，要被擢升。
梦见自己映在镜子里的影子，男人梦见自己映在镜子里的影子，会身体健康，寿比南山。
少女梦见镜子里的影子，能找到称心如意的夫君。
梦见得到了一面镜子，表示病情会恶化。
梦见镜子破了，这是一个不好的预兆，表示你和最亲近的人会分离，也有可能是跟你的妻子
(丈夫)分开。
梦见自己在镜里的模样，已婚女子梦见自己在镜里的模样，会更疼爱丈夫。
梦见镜子，理发师梦见镜子，生意会获利。
已婚女子梦见镜子，丈夫会爱上别的女人。
得他人镜，有贵子
梦见别人送镜子给我有什么征兆3梦见别人送镜子，代表着你会走好运，而且会是很长时间的好运。
女性梦见获得别人的镜子，预示着你会生贵子。
镜子碎了的征兆——招惹霉运
镜子被西方人视为神圣的物品，一旦被打碎，则意味着灵魂会受损，甚至毁灭，会倒七年的霉运。
传说拿破仑在意大利作战时因不慎打破了约瑟芬画像上方的镜子而联想到有不妙的事情将要发生，预感到爱人约瑟芬已死，于是马不停蹄赶回家中，发现爱人没死才松了一口气。
打碎了镜子是一种警告，即会有不好的事情发生，运势不会很好，要多多留意。
镜子碎了的征兆——破财挡灾
虽说不小心打烂了镜子是随机事件，但是也不能完全否认风水学的观点。
有人认为打碎镜子是破财挡灾的表现，镜子碎了没有什么可惜的，虽然一面镜子花不了多少钱，但是却能买一个心安。
镜子碎了的征兆——岁岁平安
按照传统的说法来看，人们认为杯子、盘子、碟子等易碎品被打碎了是一个好兆头，意味着岁岁（碎碎）平安，于是有的人也认为打烂了镜子也具有岁岁平安的好兆头，预示着生活健康幸福。
镜子碎了的征兆——离别在即
完整的一块镜子被打碎了，分成一片片碎片，从整体到个体，预示着分离，表明离别在即，与亲人朋友之间会有分离。
镜子碎了的征兆——破镜重圆
打碎了镜子也具有破镜重圆的寓意，传说在南北朝时期，陈国将被灭，驸马徐德言和乐昌公主预感到他们会因此流离失所，背井离乡，为了在战乱中失去联系之后可以找到彼此，徐德言将一枚象征夫妻的铜镜一劈两半，夫妻二人各持一半。
最终在第二年的元宵节集市上两人重逢相认，两面镜子合二为一。
好了，关于梦到送铜镜和梦见别人送铜镜给我的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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